老秘网_材夜思范文
标题:
古人家风十向度
[打印本页]
作者:
学习时报摘记
时间:
2015-8-26 12:03
标题:
古人家风十向度
编者按：好世风呼唤好政风，好政风离不开好家风。家风是政风之源、世风之基。净化社会需要清洁仕途，更要传承良好的家训，涵养高洁的情怀。如此，于家这是风范，于国即为脊梁。
& v' c$ A6 `; ~/ q/ z
) _, H) m' r6 D3 [& u5 C8 R
《孟子》曰：“天下之本在国，国之本在家”。司马光告诉人们“《家范》比《资治通鉴》更重要，因为家风是世风之基”。千年来，我国共出版家风类专著120多部，有北齐颜之推《颜氏家训》、宋代朱熹《家训》、晚清曾国藩《家书》……历史表明：“一家仁，一国兴仁；一家德，一国兴德”“家风正则后代正，则源头正，则国正”。
3 A2 ?* `# _7 u8 A3 G
1 m* N7 p( h( ~# [2 J9 H
早教利功倍
, y: \! E8 ^; j' C8 ~8 t
《颜氏家训》曰：“人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”
7 c+ }5 n+ F/ z) y8 s. p3 r
康熙《庭训格言》亦重早教曰：“谕教宜早，弗敢辞劳”。
' T! c( n- b* t4 H. v" O
东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教，周朝统治800年，历史最长，倡导从胎教开始传王位，太后听美乐、忌酸辣、和五味，命三官师教太子，成就了周成王。
+ C6 }5 i+ [- z, B! u: i. I
$ c, s$ B- ~7 j9 e# ?
立志以成事
+ t) v" H% V( f/ w$ ]7 I% L
曾国藩《家书》曰：“志不立，天下无可成之事”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”，其家书家教中，立志之论甚多，强调立志之后，据此求过，自律自勉。
- \# y9 ~& V0 b
《颜氏家训》亦倡立志教育：“修身齐家，为学治世”。
! a8 }; H0 H3 [( \& w9 v) Z O
曾国藩亦以治惰立志教子，《家书》曰：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败”“一处弛则百处懈”“惰则弛缓”“勤则医惰”，百种弊端，皆由惰生。
9 Y/ w; X5 r: Z( ?
# _6 o/ b' W+ T5 g8 z
立德遗子孙
; q( G/ r+ U7 h7 W+ ^6 k3 c( L
朱熹《家训》曰：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”
1 ?% O- K# I$ m# R, d' ~4 g' a8 q- s6 r
司马光《温公家范》亦重德：“贤者居世，以德自显”。
. Y' _4 W \1 l$ M9 T) c& E+ z
历史上的林家重德，善于教育后代。林氏后代4人履职宰相，3000人成为进士，皇帝亲自主持殿试201次，林家榜上有名183次，“无林不开榜，开榜必有林”成为家风典范。后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”。
7 q. X# }, l$ x( W( A6 V
$ d, v6 s* z( O
训俭以示子
1 P) x, ]( v8 n) W/ {# O( s
司马光《训俭示康》曰：“由俭入奢易，由奢入俭难”，是给司马康的诫子训，说明“俭”和“侈”的必然性，“俭能立名，侈必自败”。
- r$ ?1 e- d* X6 g$ y) G
诸葛亮《诫子书》亦崇俭：“静以修身、俭以养德”。
1 s7 \# [, Z, D1 d/ `* v6 i! ]
朱柏庐《治家格言》亦尚俭：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。”
K" N0 L+ Y) I/ p6 R
6 e; ]' e# P6 N! b J0 j, p" I/ A
忠孝以立身
( s4 o' b/ ~! m0 G4 b% j" R& @$ I
苏轼十岁读《汉书》，慕范滂为忠献身，“范滂对母说：‘儿忠孝不全’，范母说：‘我为儿骄傲’”。苏轼问母，若我像范滂，您若何？苏母曰：“你成范滂，我即范母。”
3 D7 l3 X; K7 K( y2 t# K+ Z6 F3 U
《林氏家训家规》亦强忠孝曰：“孝始于事亲、终于报国，移孝以作忠，即显亲以全孝，此为大孝”“孝为立身大本。若不孝于亲则不能忠于国；必反为社会之蠹虫”。
/ C2 g8 c- R G3 n2 ^9 t
! }, X) f2 c$ K( @" ?$ T2 w9 t
督学以立本
' A5 C3 D0 E) d4 |7 c2 H
《列女传·母仪》曰：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教”。“昔孟母，择邻处”“昔孟母捍动处，子不学，断机杼”，孟母蒙学之冠、督学教子、母教之范。
, @5 d- \( k0 w/ Q8 }+ H) i- u
《颜氏家训》亦有督学名典曰：“若能常保书百卷、千载终不为小人。”告诫子孙“不可骄逸怠惰，整齐门内，门风不坠”。《颜氏家训·勉学》曰：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”
* j8 k- K1 E+ ?; j; G% F
4 u }' P" L- A& R& q% f, h
烹豕以立信
2 b- U" r$ m7 C8 t# M. s9 V
《韩非子》载：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也，非以成教也。”遂烹彘。说的是曾参妻携子到市场，其子啼哭，母说归后为子杀猪。归后，见曾参正要捕猪杀之，妻止之，说与儿戏言，曾参认为不能失信于子，终杀猪以取信。
& `7 ~" |' P8 I
; t* S# K+ R+ D0 C3 b! }$ X
考山求严实
1 t# X6 g6 L! V" B" ]9 ~
苏轼著《石钟山记》前，为了辨明石钟山命名的由来，携儿子苏迈到实地考察，写出了传颂千古的美文。苏轼父子考山喻示：“事不目见耳闻，而臆断其有无”与严实相悖！
3 i7 }% Z" O; s8 ]: Z! \5 O0 r1 V
$ C1 H; z8 }5 G* U
垂范敕“二代”
1 M5 u& p5 m( x1 y$ `
《帝范》“求贤、审官、纳谏、崇俭、赏罚、崇文”等十二篇，“帝王之大纲也”，教育太子为君之道，以身垂范，“安危兴废，咸在此焉”。
# w8 M, I1 ]& m' Q9 x
汉高祖刘邦《手敕太子》亦是写给“二代”刘盈的敕书：“今视汝书，犹不如吾”“汝可勤学习，每上疏宜自书”。刘邦敕“二代”，学范读书用贤治天下。
! o6 n2 O( M" K7 n G/ |
" q1 ?$ p8 R& U6 I
“宗法”警后世
" o" D4 O9 T" N3 `" I& C
《包拯家训》载宗法：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔。不从吾志，非吾子孙。刊石，立于堂屋东壁，以诏后世”，亦称开除家籍。包拯的子孙一直未辱没祖宗，其子包绶、其孙包永年等都居官清正，留有廉声。
1 O. X# ~( v! R0 F- g8 m
千年家风“染于苍则苍，染于黄则黄”，于家这是风范，于国即是脊梁。
作者：梁 晔 来源：学习时报
' ~* O0 j! j. z2 p
作者:
林肯先生
时间:
2015-8-30 16:35
写的这么好没人顶吗，我顶一个
作者:
小小不会丢
时间:
2017-8-2 21:05
公文写作百法例讲写的这么好没人顶吗，我顶一个
作者:
huxiyuan1993
时间:
2018-1-9 09:53
顶顶顶确实不错，我顶一个，保存学习保存学习保存学习保存学习保存学习
作者:
彐易
时间:
2018-5-21 17:39
学习中，好网站！收藏，今后写稿用。
作者:
彐易
时间:
2018-5-21 17:43
好世风呼唤好政风，好政风离不开好家风。家风是政风之源、世风之基。净化社会需要清洁仕途，更要传承良好的家训，涵养高洁的情怀。如此，于家这是风范，于国即为脊梁
欢迎光临 老秘网_材夜思范文 (https://www.laomiw.com/)
Powered by Discuz! X3.4