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标题: 《史记》20条流传千古的名言警句 [打印本页]
作者: 燃青春    时间: 2016-6-14 13:03
标题: 《史记》20条流传千古的名言警句

. M7 Z3 s+ N# ^ font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;1 h9 @* j- f! z+ b7 _2 x+ n4 z mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

4 d. z8 b! `* y. a2 U* D1 X$ r/ K# x/ N. w2 z! D2 O. _/ x' T - I. [/ G! Q1 C5 I 8 w- t7 L, F: N6 l1 l4 y- x6 a

1 Z3 N2 X7 i% q* a7 ^ o6 j font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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+ h* T' |& b* e- {9 ` Z4 w5 K 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》

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# I2 v4 m0 r3 C5 y! x! [- a mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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?$ O" F) z* |3 g% h 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。

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2 ?7 r! R5 {3 G2 V* F 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。

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( O3 v5 ^8 f# s+ J$ I- A mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

! y3 i. F1 O, w" x 0 [0 A$ U$ }6 |& h

$ `- e& o% v! t, M Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。

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5 B% M4 I0 ~) smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">+ G! x s) f$ \6 N  * k% a4 J! Z5 A$ f2 r! j, k% ] color:#3E3E3E">

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1 {; u& e6 `$ S4 \ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。

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$ D" h) G; ?+ l, l) w mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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+ K/ w& ]3 a' `/ ?# m 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

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( [" I6 B, J0 P2 h( q% j* Q. j. n mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

9 ?& I& @9 \+ h, E1 L4 ` : T |7 R# h$ j( n

?9 i) _, W2 U K6 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。

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! }( I2 |4 q2 g- U# Q+ E7 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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& H5 i/ l* i [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。

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& \/ M$ m9 S4 q# o1 ?, h9 N+ G 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。

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1 A: F: l! n$ S. x( @0 o1 c# O mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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% s8 s( J1 k+ o* `* }' c 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》

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0 o% h6 }: k$ e% u; n. @8 R" }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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; _5 f9 \6 F& W. M) n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。

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3 d: H; n( a6 c. k! | mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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I! S0 w6 t% x( g/ P 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。

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. B, F1 [8 z! @5 Y. B& z# p# o 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。

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" a, @* m' R2 {7 Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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$ w8 ?# Z2 U, e% D$ d# J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》

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/ N9 y, O/ z& h- s/ G9 d1 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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" |8 y, I/ b8 Y% O8 X: }7 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。

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3 r" Y( R( x1 ?7 S, [9 ~3 F) Z/ umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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|4 i$ _1 u3 I+ o3 P 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。

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" o. a- {% Y! s, z N$ O. V# z 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。

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) U. u9 Y4 l/ j 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》

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& y/ K) e2 I* R mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

" n# Q {3 Z6 ~1 U! m1 l( B+ s' P# W* z

v; M" V: P i9 G+ I- z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。

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- ?% t$ Y8 l! W3 L, W" m5 @% |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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# z7 [& r/ a- r4 N9 y" y6 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。

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, a/ B, _$ A) f4 h r. r0 s1 P3 o hcolor:#3E3E3E"> 

: y! n/ V' z$ _ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> & e @1 G" h& {! m; A* T( G8 T 5 t" ]3 S: c8 P6 h+ Ucolor:#3E3E3E">

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6 m6 ]4 }0 N. p7 M. d x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？

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) C/ g% L' k) P) i' `' Y 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》

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0 G( c& i9 Y( t mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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. X# y; y8 T1 L6 ^% ?) ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?

1 L* M3 Z$ z3 j/ {% j ) y; r! r5 |6 L/ T) L( G

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; M2 i. e0 L( |: P7 [4 D) L5 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。

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1 E: R& J; P2 R. {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。

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% k: B. u- e- o5 u# L/ \7 v mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

9 |1 h) e9 Y7 y4 h' d# m G1 F( a- o' a

& [% Z& x* t! d, l 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》

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4 b8 `, M2 R! f+ C$ c. f, v' X! jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

1 Y& ~% g0 z9 H; P t u3 w% n4 S# K. e( r( {

0 G# h T) p& R3 {& a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。

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4 P2 y$ l0 m5 x. imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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7 f6 S! I5 T7 A, @ C1 |; r- c 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

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! W. |8 j0 z$ {0 O$ @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

9 N( B( j1 z- [8 [$ l3 t8 |$ Y / d1 H3 `8 m C! ?7 q# I

0 V' m. E$ A8 _# \Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。

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; d/ E8 i) \5 c+ {* Q! m) Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 A0 P. _& h: P. ^- r# @ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

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8 ~, Z: P, S# P% e3 C9 Z% o mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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3 x5 j# f' i) M/ Q$ P4 m 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》

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& y$ y. m0 l2 x4 f2 a2 m" @, U mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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0 f* n% {5 n' e+ {! I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！

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V6 |3 Y! L( S6 x8 A5 H) B4 amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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( x h S( w3 U0 a. ?9 t 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。

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# M+ M) c6 O5 }; p mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 J1 L! K, q! _& L ^2 IHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”

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4 L( m; r! D$ X2 m0 T- Q7 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> " L4 U: J# f7 d7 ^& [ 1 X+ F" t5 ~8 N1 Q% Z color:#3E3E3E">

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& |8 c5 ^8 m8 t! n: S. `; J+ L 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。

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- P0 g6 c2 X) W, {2 } ^ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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: F" I6 ?: b% k" J8 M! @, w/ m R) y 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》

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" H4 R7 _1 n& y" ^9 Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

. ]+ n7 c8 W' ~" k4 q$ N& m: _ 7 P8 H4 }+ \3 E

2 a1 S3 t$ p( t3 T4 X/ z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法) Z Z. o5 O$ ^; `# p Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。

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* C' y% d' }4 e* y! I. l mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

2 L! A! Q- E5 m& F* A8 X( Z 2 r. Q* `3 f7 j3 r

+ ]! X5 q2 g5 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。

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$ m$ m2 k. L+ P- b" Y6 A' l7 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。

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) ~* i4 V/ _0 t4 v, e$ W. x mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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/ Z9 v- c& p3 J" Y2 z6 B3 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》

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2 f$ G+ u$ G+ u* N$ f# w mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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6 L$ Y& o# g6 q; c5 D 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。

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3 h+ n/ i% p7 z5 A, \ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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# I- E {& r3 M& A9 e+ { 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。

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$ P/ O4 S8 W) I 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">

4 x$ c0 f$ S$ ^9 C: m 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！

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7 J' G6 Z) P: C6 c' ^ S/ \6 @9 I; bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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4 \; B+ n: \/ @) h8 L+ v( A8 R 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》

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6 V- g+ l3 s& |3 j' J5 q; E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。

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+ u6 C! s8 u3 j; n% L. L3 e/ omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

- H& G% i( r& D6 ?0 l8 Q% S& l9 U% m2 ~2 B

& a G. I8 ~) ?) \ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。

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: C, u, A8 g @, e: e: S* A5 j. W4 q' V! E3 F- K9 j& v, o

/ r' k9 h) s( c$ i+ p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。

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; O, L( _/ a7 r mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

: M3 o$ ` F7 u2 s: Q4 {+ ` ( C0 t5 f, k' q7 |* q9 E8 S

) _5 h( ?6 k! Y8 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》

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$ a* X$ n0 y9 V' o3 O8 Q+ h, D mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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0 ?: i4 N, t0 T9 Y+ O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。

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# L4 A+ V+ i# L mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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0 L! _5 e5 U+ F0 F) p# @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。

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1 |5 V" v0 f/ o' E% w 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。

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; S" U( E( j C* `, r6 y# a' Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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! Y1 L' K' x7 [2 H' g7 A( q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

- J, D. z# \6 S1 s & e7 v6 j+ r: J2 Y7 H

% J9 }6 v: C9 K/ U, C6 d mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

+ h( A7 M! x8 B! X3 i 0 l: |; W) B f/ L+ p

, x% C) \9 s1 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。

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8 e" T. c, U0 }4 U, U mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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7 D( d# d5 G& q( G' } 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。

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) E9 a$ s8 r0 A' O4 n8 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？

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; w/ \; H& A7 T Z mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

5 Q% y5 |6 E, @4 z" U1 G; o( d9 G+ T7 H+ k7 D: G

3 w1 W9 ?4 x; T \! U7 v% t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》

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' L1 m( l+ X: U/ H& D) J6 @: ] mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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9 a5 k: O* ~# l! x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?$ Y. c/ n7 J7 E' W0 w font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">

! K/ _0 H: p: M0 G! @/ A1 T+ `6 R8 o8 a5 V

. _4 U. U3 ~. R" g% C" qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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: O! H1 ^: ^+ c 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。

1 }, u5 E) y& k9 |, y# s" R8 f) H3 a. I. {: X- `- y$ N# _$ v


/ E7 `; o. |" w2 t: | mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">8 a% c. C9 `/ K, `% H7 T2 d# E6 f0 |0 E  / _. G R+ ^6 q1 G' Ccolor:#3E3E3E">

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1 X& t7 r+ Z, w2 z, A+ m 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？

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) ^* z$ L4 q8 W! s/ P9 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

3 X' p( J) r' ~! M" Q/ g 3 G& A; n$ \2 d0 s& g6 p6 S

* z) b) Q3 ~7 u" l$ [ Z/ z. S4 Q/ g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》

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& n- T5 A) R4 @% b5 j3 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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; I. B0 J. Q. T! ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？

6 e) n$ _/ K H* z ; x2 f: S& i% P7 @* [3 G

, @2 [5 I9 |9 H% y; Q3 p% ?' cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

( Q0 }1 M! Y. l " u5 k, T d3 E# g0 L w0 w

7 `( q% h; [9 D5 t0 ~; A3 q 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。

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2 X! z: W8 z) t( q7 C color:#3E3E3E"> 

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0 V$ s! `( x6 D A; y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。

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: [! l% {1 A5 V% Z4 a6 g& A mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 c! r8 o/ p3 K6 j$ M: A5 h 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》

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7 \7 k! X$ J/ Z! l/ _2 B mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

( N9 V( c+ s0 r. ?" R, V % `. ?5 n+ \, t9 F; b

' n) R1 o" ~8 ], d3 H U 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。

5 b% h- n' b) p' s5 t S ]! @$ S$ h2 V2 a& q R( G, _1 B

5 s& C9 t& b. Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

) T% G* W+ f& Z x! I, v6 h9 L ' M# t8 p( i4 n( I; x: l' k% P

0 D; m) N4 i. f% z# E' X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）

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2 j7 D3 J8 s) R5 l; N2 [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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5 Q0 Z8 x% N# M8 e3 b) eHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。

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& ^: x! y% ^ T; X0 q6 g + I% }7 ?0 q( b/ \! o; ]2 g* h

6 }) c4 [% e; y8 h& j 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。

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6 h, D, W4 f% u; D% j7 n4 X* }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 ^7 ~# ~9 ~ ~- l2 Q I, v8 Z% S/ A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》

/ I* f$ g3 a9 @$ Q $ t( j. Q! M0 S8 _# r- ~

! r/ K K. M8 p1 o$ n mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 G) {0 d9 h# J/ n 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。

% A+ {4 ^+ v9 M+ ~6 I7 I& i4 X3 X 4 x0 I: l) a; W/ L

7 f4 ~4 Q5 n3 G5 R1 `9 y mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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- _( k+ [1 _" B/ d4 g& `- y- f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。

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' A% Q3 H$ d" z8 u |$ n' Z color:#3E3E3E"> 

2 a5 u4 e1 @5 B8 `( d , |: k0 I+ P- j# Y6 T1 m; p9 Z

 

/ ?, o& K0 C! u0 Q" r & x! i6 E- ]8 ]6 ~

7 \, ~! o$ h J8 M) k 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！

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3 j8 @" x* N- F: R+ l4 Y. S, ` mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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7 o8 W; s5 c/ S7 S8 x2 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》

3 g% o9 a- h; j0 R K9 A , s( \! O# E8 l

7 P2 k, ^3 u/ ~! w$ `; nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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3 \$ H$ [3 N* d& E$ Z 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。

. e0 p# ^- }; l Q5 ` 6 W' u( J: V; ` Z* V

1 M4 j5 ?0 ?# l; m" F5 pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

! ~& h3 d& ?) b8 k" t - B, b, `9 l7 G! C3 W( e8 n5 N7 e

. ~' w0 P: r1 L" J; K, Q- B 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。

7 H2 B0 |# |4 `; S3 m8 I3 R 3 N' ~. i" z) W7 E8 W) ^4 }


9 w; Z0 [3 ]# N% B( s) j1 s mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">- J& `; W6 t* i; [  4 W* D' \# |% rcolor:#3E3E3E">

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2 f6 | f: t! y8 \( [8 ~$ ^ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。

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4 \" U0 m. i, E/ D m/ |: G* Y: ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

$ G5 h+ r% s3 c- C* h0 k/ H6 W3 x( C3 X

! ] m3 S+ n' j N3 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

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^' ^4 V/ x2 e. l. Q. G! Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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0 D/ ~6 j: R- W5 R& D 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。

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$ |; y6 L3 U9 v$ B, n- N6 c mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

" Q9 F0 }% ^ l; ]' H i5 D" }, a' D4 Z* {6 y) M

4 ?6 w, ~7 D4 ~ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

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! {+ Q# V: H- V7 Z6 L% B 7 B1 K4 L( a$ {- `5 \4 s

 





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