六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：
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, y8 ~- d1 ?9 Z　　一
7 \: A  N. e" q0 G  ]　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
  M) d/ g" L2 D' t+ X9 ~6 r　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
$ s& L  t9 r, F: F7 O　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
/ A. c: U. l6 n/ s; Z9 u/ f- a: q　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
* h6 V+ q+ l4 I9 }) |8 D* V3 ?　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
# n' `, g# X# S- W1 y　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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　　执子之手，陪你痴狂千生；
　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。
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　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
1 [3 U- G7 i% a9 t3 ~; O　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
% b# J/ J" J+ X& e, \7 x　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
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2 o! W$ i+ B% c! s  V　　二《那一世》
　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
  X/ ^4 Q3 r6 F$ u- H　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
7 p+ [5 x. M. D4 F9 f+ q  B0 J; f0 d　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
/ W5 {- y( e9 G: s0 O, b/ Y9 S1 Q　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
' x; @* v$ c7 p- Z* [' J+ i- }　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
6 S! Y1 P; ?6 V4 y4 t　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

: @2 z+ c0 ^$ |0 W) n% w　　三
    第一最好不相见，如此便可不相恋。
    第二最好不相知，如此便可不相思。
    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
) C2 K9 r9 K  ^    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
    第六最好不相对，如此便可不相会。
    第七最好不相误，如此便可不相负。
/ q, _5 |1 [& g5 W6 A! V! q    第八最好不相许，如此便可不相续。
% F3 v# I, O8 |2 [5 s5 y0 z4 ~    第九最好不相依，如此便可不相偎。
    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
% m( ?  v& C/ E& ^- U* g0 ~    但曾相见便相知，相见何如不见时。
7 Z+ i) i+ ]7 }# D. E3 M- ]    安得与君相诀绝，免教生死作相思。

    四《见与不见》
7 A7 ^5 [1 f- }; _0 `+ ?& Q3 P　　你见，或者不见我
　　我就在那里
. s" u  c1 A/ h0 H　　不悲不喜
　 你念，或者不念我
　　情就在那里
9 h1 g8 p# V$ f　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
2 L& d2 L4 Y# d: r9 o: @$ m2 c　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
& s, ^0 s) `$ }　　我的手就在你手里
( P* d7 [4 M4 p# l6 }# ^　　不舍不弃
　　来我的怀里
1 {- _! w1 ~+ ?& o% R$ s; N　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
3 e( {1 N; l0 r　　寂静 欢喜

4 ^+ X, M" _5 ?( V  A更正:
根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
    　
/ J, |6 Q& ], }. Z" Q3 y, i6 Z    五
* n# U0 {- _8 i" ~2 x7 B" f    住进布达拉宫，
# ~3 f% o5 A1 `0 L+ m    我是雪域最大的王。
    流浪在拉萨街头，
    我是世间最美的情郎。
    与玛吉阿米的更传神，
    自恐多情损梵行,
+ n1 S6 G8 Q4 ]/ ?- s    入山又怕误倾城。
4 P4 B& Z" X: D0 H) q# A! |& ]    世间安得双全法，
    不负如来不负卿。
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    六  我问佛
    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
$ y3 I0 A" @0 T( o/ l; j　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
2 \6 \- B7 ~5 e/ H) N  ^7 Y8 d, v; X　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
! {+ z2 |' a+ z' V; J4 @% f　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
) K* Q, V* Z+ ^2 a8 }9 M3 j# _　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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