●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》
]; l3 Y9 |3 U. {# f( o自己不想要的,不要强加给别人。
# ]0 e* v: N/ x/ `" j+ K& X●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》2 l( K' `* S- H/ n
我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。& w! ?+ _/ ~8 S; m4 m3 Q( s! P
●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
6 z0 ~ B* O$ p$ ?1 C9 a自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。
7 {; e5 J: d. t e2 X% a●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》
/ Q, X7 t0 m5 v7 `0 Z自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。4 C2 A1 t* e. Q% D4 ~# }
●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》
2 ~8 ?$ S9 ~+ u! @$ R不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。
4 {( K$ C" g* A●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》1 ^! a( w. G7 B9 \( F
有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。
5 o: q$ w" L( @2 A) x9 l●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五 w/ a7 T' g; ^5 m
舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。
8 R# ~* M+ Q" E$ K I' U●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》
- T' v9 \4 I' d# d0 J4 x) K严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。& C2 m1 L2 D; b4 a5 R
●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》/ ]3 O n* _' b4 E4 k
在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。4 a0 k# }8 T/ p) b6 D0 S5 ?
●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》% C8 Z6 R3 L, T8 i0 \5 v9 }9 Z2 I
对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。
! I: P( i& C) a3 }9 l* b5 O●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》 c4 Y! Y3 K1 L/ ~# Y; ~9 ^
先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。0 N0 l6 P2 u. T1 f
●责己则改短,论人则取长。
- N6 b7 a0 p9 w2 U. y责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。+ e! M& e+ ]3 B% `6 s+ z" p
●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》0 \8 f3 Y4 {, E% m! F) W( j) p
一个人有自知之明才能够认识别人。7 j- M$ a+ X$ o0 R
●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
u( u/ ]7 ?0 o0 L% C用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。
& q. }: J# Y, H- B5 E% Q●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下
( b2 p- X& x" ?宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。
7 Q. y+ E, p0 y6 U●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》
* i# J( [( {. }) D常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。
5 H& H) \0 G% \- L7 ~7 A●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》
6 _; T3 B' G8 X/ o8 I' `6 \8 t' x待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。% ^! R) X8 e. w+ O+ u$ z8 Q- G6 f! X
●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》
& i, g7 i) k0 a. |: |5 p- R P约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。8 S# [# g3 h( f5 T. s0 Y5 j
●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》+ w* l9 H4 U# u0 F1 k# M( B2 B
损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。4 ?+ p3 w# X$ {' K
●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》
& y: n B+ W; z严格要求自己,宽宏地对待别人。5 m W5 Y& y' c2 R
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●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》0 n( N5 y! g m! A: [! E- @- P% a7 m
心胸要宽广,对己要求要严格。
6 ]6 E( j( m) P●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》! n2 E$ I( F! U7 s. x0 e+ G
能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。7 O7 J r: r3 D& M. ~% R
●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》7 e4 w. {0 m1 U# W0 u: v
说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。
0 `6 c5 b; a( O- d9 b●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》
3 W0 A% u7 P' D0 b# w$ w6 i0 Z古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。
c4 X7 c/ x& O9 h+ @! V●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》
6 A, `& I' }/ b7 V" D. W% V用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。$ X' W8 Z' C1 D
●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》
4 N0 y! x4 @8 [8 B4 J$ Z! d# j为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。* ^# v- k- j3 S9 L5 Z: | i
●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》% W5 B" G3 ?2 {
即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。+ C2 d$ D9 K* q1 s" \6 G+ A
●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》
& Z6 E+ z& ~0 e& G/ j称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。
* d, n: B1 g; @. \; e& _●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》
* X/ K' c7 c4 Q# n一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?9 c0 ?2 c. d2 j9 K
●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》2 i6 x: {9 p. R3 K2 j
喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。
; \; H1 k: X" H●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》- F" W, D$ t) i' c; {9 K4 r; X) s
别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?2 g' x% @4 \# ?, t; M+ R' [2 H
●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》
1 Z9 r' h; `' Y9 D7 m( b& A埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。2 y- D9 x+ o. b0 w/ F( V
●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》
5 b+ K7 _* K3 p% ?人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。8 L- q, Y2 C$ ^( }- V1 j4 t8 {( D
毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》8 F0 E, O( Q V0 ?& ]7 ~2 [
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