1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。), R# U4 ]$ q) \2 W
) q W. `- F. @" H8 ?( G, k+ {! e( g 2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)$ M" g' U4 q5 R5 |; }; y
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3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)7 f6 }0 @$ x( A
4 b8 k2 J! j# _+ | 4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
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5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形). u& U. I3 D7 O' q8 z6 h
7 u" J. q0 i2 A1 Z7 x+ k 6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
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7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)9 y2 J2 U) j& V) s M% ?
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8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)0 G! l8 ?: h3 @8 ?. ?3 B2 h; ~
/ I G9 g# s1 ~! S" W 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)' W, J6 R8 O9 j2 p0 D. t8 g5 c
' z2 Q9 ], [" \1 u 10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)3 N6 `! r& k9 M# |* c2 C/ a
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11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
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12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
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14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
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- u2 C; s( a- a, O% Z0 X' F 15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)0 d' c! O3 G( j8 k9 H
' j6 i. W/ O% b4 ^/ a4 }6 `. h 16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
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18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
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, ^4 A, Z6 s1 L7 B8 A" T4 J9 q 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
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% O$ n& V, t g0 Y1 e- z 21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
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9 b" Q3 t7 q- D- r* h$ k/ O. v 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
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6 u9 @" @) y+ u# L6 o 23.为之于未有,治之于未乱。
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6 [6 q+ W6 M! w, b 24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)2 R1 q; k! T( ~6 L/ y" g! ?( G5 m
1 ^2 ~' E: A8 A) X 25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)5 _3 Q7 x( }9 R
' k& t0 v {7 k1 W 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)# S3 W( o2 ]& S3 l O
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
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28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)! u4 m7 U* U+ l& E+ K% n t/ _
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29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)5 t& L! X z/ z
0 P4 l' n* k& }& N9 W 30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
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( X9 Q, n) \& }9 l 31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?- ]7 d" _; a2 r
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32.天网恢恢,疏而不失。0 P5 r- @+ ]* F$ l7 i
5 D5 o3 {. t$ S3 ^; T 33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
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* q) L; L# L' U* T* d9 i/ }) T 34.夫轻诺必寡信,多易必多难。1 }" @4 N+ D h5 [) ]& [/ C
. [; H: J3 H3 D( _- J) i& _/ |! M 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。* l7 c' C, p7 f4 T6 [
0 a, n8 F: K) z6 D n 36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。# u5 z% N& T# x& {+ L$ R
, t) W( ]/ _8 h( p4 t+ F 37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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% G9 M: t- K k 38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。3 |2 s# S+ C- S* F
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39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。5 q& D1 x* l5 C: a( P n
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40.人之所畏,不可不畏。
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; o0 n6 x- F# ~3 u8 t 41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。6 T5 [, r- f+ X! E6 E( s% C
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42.宠辱若惊,贵大患若身。! z! |# a5 p9 F% v6 Y% m; v3 r
, V, S5 q$ E4 H4 I+ Q: G# Y 43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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+ a( ?; Y) j8 y" y' O: G 44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
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46.多言数穷,不如守中。9 [7 l' s8 O ^7 @2 ?2 D* y) C
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47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。- N. R" b3 a" q/ D- R& ~
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48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
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