& u( `9 K3 M* c/ H- r3 L9 Zfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;& @: x: s9 p8 j3 G! H3 Y
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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2 G6 l% h6 O, ?# e. `! f8 Q. I* ]% R( K6 V- B: v0 C& F4 p, Pfont-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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6 L; N9 V* _ Z+ u# \3 k: v& d t3 i% y: I+ A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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4 F( V& H3 R3 h; N: A( F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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& V1 [# M& O, z$ _4 V, b- H1 eHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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+ M9 M* _! j; i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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0 F6 C N, @9 x) }! |; W
5 m1 X0 L" j/ N- I& I1 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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3 H I. N5 }9 p) y! G3 ^6 f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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- I- t" Y# Y& D! Z' W7 ?8 K7 B6 W/ q) k/ e' }- F& e0 D# k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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* \6 i/ q& _, t- D( I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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& K! O& b- j" w$ S- T" K* C- lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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/ E/ ^( I7 M! I+ b& v- o4 B! s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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8 [0 _" {6 J. k1 W) W# w: ]* k; h3 m( d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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3 ~# X' Y8 I5 Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) E% F' R# z4 o$ f0 }% E7 s, T2 C7 u& d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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* i( e) K# ^3 V% R0 v$ xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! j* @3 z# `/ O: m2 l8 {+ I( [& I8 X- b- u+ o5 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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2 [3 c) y; @* t( E# A, _, Y% S2 n4 s6 ?8 c' e) l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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2 Z7 V# P+ o6 C+ l q" h2 a" ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ J0 s+ s: P9 n; y# D" F0 z {+ g' p+ `0 e' }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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4 w2 x0 B7 p& B: q5 [6 @: f) K" S
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% l0 L2 n* O) E( a. B/ i( Z0 q5 T6 O: j; G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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" w3 X i9 l1 q; K/ s$ H; p1 @) Y6 k, j( p6 V. G0 E3 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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- |+ V- _6 Z* L1 O& i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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; ]; C9 i& n9 p- k2 j% Z7 C- j1 Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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w& P1 Y( _0 v' e8 X5 R; x5 x! w- Q4 U2 W" P& F2 Y3 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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4 W2 Z/ N3 @9 \3 e- ~6 o6 {9 u8 G" ]: t* wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: B1 F2 z$ P1 _2 v3 S
/ E) X9 ?& O, j. G: m3 f4 q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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3 f. q: U" W9 F( `; e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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( `8 r6 p) ^, `2 d) _/ }6 T; g/ [1 t& t# i! V5 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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4 F$ m" S* m( {0 D. S5 V4 z! a& m* Z/ k, u' v8 }; n C: m
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( ?# w: K6 k3 k: T* _1 t# Y9 I: _0 h2 b7 ^) |/ F- f4 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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% N) O: j! k U2 [6 [! y" Z7 W! b
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+ ^. T2 b$ q3 b' e# s( {/ C7 o% p+ C$ C, i% r" Y5 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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- W1 R6 m8 i J. x. E; h2 C5 {9 d2 M( Z% y5 O/ b3 A- x! n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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* c& z: p, @0 `( M* B/ ^5 x
* g2 D( }. D$ s) b7 N8 `" L. u/ b" i' ] I6 N( [1 t iHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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+ g( H/ H7 x' W" _ N' Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ X: w5 B3 x$ F: v' p- V+ z1 I/ u, [( S( m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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5 R: R; A9 v0 s0 }" ?
4 X& x1 i/ u: q$ A+ _6 f, d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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, t, {% v6 t3 M$ G( p
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" j& X Y( ~& m5 O
- R2 i2 _8 A( k/ I; }, W1 N8 N8 A, C7 P8 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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/ u" v* y4 r7 Q" E% D& o4 y! o/ c, o- Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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2 O% p- K" z. k) ^# C, r$ m' p# }( T$ d$ J7 m9 Y) z) Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
2 c4 j0 W V s6 L) b S& Q# U) c9 F( f$ r3 C( H+ }
: z$ i" b* R# }
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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5 j7 X8 Y8 K& U. X. a: y1 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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$ t) _. K. _( S0 F( A' @! ]$ }. b' P$ |1 A& }3 l, bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
% ]2 ~2 D( Z+ F/ h7 T7 S9 |/ m. E) d
J& H1 ` ~6 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法3 e2 l( B- ~$ MCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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8 W# b4 E% g) s2 E; H/ t( \& U
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
* b; x6 z" s0 J" X& i' J( O
9 M8 J0 x( {. c" m# P6 s2 r2 d' K1 T6 o+ N5 R9 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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1 E1 Z" ~ l9 B* K/ s( s
" F) n$ x5 {& D0 }1 n- {- n3 v( _7 m, Z; }, Z. O+ O
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2 @4 O \0 l2 c
% s8 t8 E: r7 x2 g, O7 L5 I# w' e" h. M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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7 A1 W% j/ A6 ^% L: Z" Z- |$ Q4 g% O) L$ P
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 b# a# g* l7 W5 d% }5 ]0 I( ~8 e5 |4 B
0 J7 r% A0 i/ d0 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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5 Z# }+ ?7 [. S) h, B5 i: W, O# A8 v8 z3 xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" E$ \! t0 f+ N. l; T1 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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$ X) l$ T6 a6 |7 T9 }, c! h! R- J8 { [+ L
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4 {1 g/ A1 b* U3 I. @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
" L( @6 s9 k) I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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. [. z9 m5 b9 O( B2 _& _ s0 i) C+ A" C' J, d) X' Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. X0 r7 t% m) Q: d* x) K- @0 t, u D5 q, d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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3 K3 w5 z4 Y' r R+ F) h$ E4 \! `8 f- S
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 [2 W! ?0 k7 i' A: x, j
" d4 W& G( s. `3 c* }/ ~5 k- X% X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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% ^4 J9 ]$ _! g% a( _. o" s3 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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) O3 s5 v5 A; d' C! G8 Y. Z# H2 g0 M) {, F# J/ E" s- Y( R8 U+ i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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- q: g% u+ _4 v+ Y3 N3 `$ c5 I6 u+ ?. d$ ~6 C Q" W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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: I1 L4 e+ Q- [4 s4 w3 r2 F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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2 r Y& H" `4 y! k- w; W0 h& [4 j; A& U& Q) b0 G7 q7 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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- `. t- m6 N$ S1 W4 O3 ]. x5 c. ]! M4 r8 f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?5 l- _, k0 P! |( i& L" O5 y! M
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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7 n5 R- t- T( b3 g, S/ D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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: b6 i" m4 O: s" c) X$ _! ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 E- n# e* }3 J5 k$ O4 R, _) ^$ ?# O' {$ V" }; ~$ Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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! O: u5 ~; C- J* n/ h3 A& _( s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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9 \3 C3 [ b9 W8 g' ~% ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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$ X! ^& Z2 g( H! \- r, d- t2 t \# Y; v; o4 ^- a' k: Q! x5 {; A# _2 QHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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$ G O# r! @+ g7 }. P. N8 E; j3 ^4 o) y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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, r: q6 E- J! n( i* T0 U" z; s9 j) k; i9 T% h1 a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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0 Y/ h4 A3 W4 M2 m1 K) y, X! k8 E( K0 E/ Z5 n7 J' S3 _- G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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0 L2 b# z6 |( L6 z0 z( {. u" p7 R! z5 [/ L( g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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. R' Y s: b0 }3 S' w* P9 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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+ a1 P$ O1 k2 a6 R1 v$ S: [3 r% ]: X, h0 l, \7 R- R4 G/ O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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7 o$ E/ h2 G0 s6 K4 }) X! U5 o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">% ~" @, d) N! _! W# Y) R; c
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5 } p+ ]0 k6 a" K
8 @$ D) N4 O5 S" m6 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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: l2 L/ o( c- e, x* [) Y' J# [. Q2 G) \4 R/ A' h: Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( a4 J3 S, c# A1 {( J1 O8 I W
+ t) x, U7 g& \3 i* f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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9 ^+ Q2 p0 c' q& B4 A1 t$ ]
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6 j v \1 m1 B# R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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6 V5 Y/ @, N. l2 d3 i; x7 |: h9 h- n' I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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