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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;/ p6 z& ~# ]. {$ ~: z4 l! p
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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0 [+ u" M- ?" C5 g$ v, o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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4 e, ^1 X& r5 |5 F6 g5 K- D. K9 ~* {( F2 @5 A3 e- }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' ]( Y, l' |5 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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4 K+ W6 `1 p4 X S" j+ F% H9 q& a( U: V s9 T9 r3 b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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& P' Q# t6 {# o% a: \2 g$ F3 U6 f- i1 Q
; {) `1 B8 x, V3 dHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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- ~! Z" v$ P) o" G1 k- s% O* R1 s' T; [
' B7 K! w! ^* ?2 F& D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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# e" d1 W8 a% `7 ~, X2 {- O' M$ e! Q# o- w6 i9 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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6 v T7 o b2 O. A' \1 j& A
2 c. g% E O3 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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, k. D8 x9 G# M/ f( W: B( j; a+ S7 I6 ~; d! W' N" f: r ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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8 s5 J4 F: G1 i/ L) |2 {% W. _4 ^4 z2 R6 B, \0 a7 D9 }( d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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0 Q% ~6 M4 K$ l7 r) h/ b1 P; `+ y0 f- A, M7 X1 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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: u2 q' I0 l/ y. j" {6 w3 x. g3 ]5 s( b% x% lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& B* M2 h8 }& H! x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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7 Y, v6 F3 f9 P, ]4 a6 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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: z+ C! b5 p; z+ I7 p' x" s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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0 M, s+ ]1 n, O: V _; l0 x1 x5 l+ J$ w/ N/ p. z+ p% g" _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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$ W( j+ P& r5 u7 p! f" i) G: `" V- m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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( k; x- @2 m& U r- ~4 c2 x* D( G* c
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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) U! b# _# ^1 u, M# f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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* t6 Z' }/ P9 F" V+ P6 h) c0 r% i" Y- k9 ~; w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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+ r2 q# s- ^ x6 U- e6 Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* r$ F( Z3 X) F3 }! p6 | d+ A" J: z8 Q& K2 n; x3 F$ | S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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5 y) k3 B1 j" Z7 R2 Z* f8 }6 U+ j7 k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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* e4 f0 P" Q- y. e8 }
0 S3 O W: r; T4 i1 v$ ]7 n; E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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! Y2 s7 H/ q2 \ ~0 w! S! G$ L' c; l2 ?4 e2 {! t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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2 F5 P! {; \3 C( b" q; b( m. L( A' B( k, O* D: S( I4 \5 Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- l& ~! l- g8 q! w/ x( N; G5 N/ [5 B0 i9 O& i" i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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) h& T/ L, d% G+ U
, F: ]4 L: ^$ V6 c) T
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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7 u. n9 _$ r8 u* ?/ y# b# }! C, k; @4 {) A: l5 O8 ]+ _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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* L: z/ u8 d" X8 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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& R& g' J5 r8 C. g9 ]2 D: Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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* O7 }9 \: f, s7 h$ @3 Z! l" R6 z/ ^7 Y4 \: d7 O6 H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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, F6 X9 Z9 V/ R. _5 `% h. I/ Y2 y! Q: E' P
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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" H/ N. ]! ]2 Q: s, o9 Y2 @4 s) [8 l- L5 j$ [5 ?& Y0 x8 [0 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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! E, h: C& U. B+ E H+ jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 ?/ y. w1 w% V, \. a3 [8 F9 V" w+ R. j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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/ b4 H; {" W% K. `) k8 k! X: tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, b" @& C, f) m( a7 i% m7 g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法/ t% H" ]5 t% C
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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: @8 L) w$ x+ P; z Q; E5 O5 ?1 Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% z# F& i4 e! Y2 k T* h1 X5 I- A7 ?6 V8 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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! H- r; O5 s% u2 R1 F0 p
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8 I1 @) x' [% t* b3 ^6 x M
: u$ D/ _: u2 I. F, C+ ?" y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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2 Z+ I# H2 w/ c1 J/ V3 Z @/ A6 Q* C+ s* j" v6 v* W I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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( u+ N& Z8 o6 n" h. }" A4 c- d2 O2 @5 |8 f) H: B4 Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 z& x4 `" l4 W- F( o
6 u/ e; _; |2 I& j1 [2 F' P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
. u: Z' e6 l" b$ f5 [$ ~' s# x5 L2 e
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; [' V. K, z, S) N( Y1 D; {9 P5 v4 v+ @8 b6 M0 W# M4 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
, K( F3 P; y7 B1 ^- `3 P7 m. d" }% W# g/ Z
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
) C0 I O" v& I! d- R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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) \' e/ P% ]: v1 }$ O3 J7 Q6 q _# N
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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/ P, P6 j6 B6 d; _5 q4 B) o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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8 w6 V* {% r' c) M/ X$ X+ @% c. X3 f8 E3 \5 l1 R. h/ v0 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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+ j3 ~3 f- A( p3 ?/ v, ]2 b6 B" M, g+ \1 N- g" J. |' O" a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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, c, F7 D7 F& l1 k( s$ i& v. J* Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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1 K# N2 ?0 @. a$ l& A8 ?- ^) kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 `+ m" ]4 u, u: i4 u5 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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8 X3 {8 p2 q% Z$ k$ A3 X! {2 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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( e: G) M4 {$ r1 Z N) s# [5 n6 R. M# R2 ]1 H* J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?, i0 e% q- Y& A6 j/ \+ ^font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ k( [7 C. ^/ O4 _# R) L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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5 ]- [$ S1 ^4 r, t# q, K3 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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- }7 W; H$ ]5 X* M' ^7 y, V- Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" n, ^# s8 Q J" K Z, p! [9 x. Q* p8 K9 H" K8 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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- d% @# }; d* ]! N: E% \! J, N. T# J6 T1 t6 u! R2 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% Z. S: {: P5 K5 X3 f/ E) Y, U0 }" o+ T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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0 e" G) }4 {2 G7 d5 y8 B1 _' j' Z P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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+ r$ A5 f' x) @2 |. r4 I0 |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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+ s5 e2 _/ y% h9 J3 ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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3 G0 \% X V1 j1 ^% ]# N1 B, ~6 R9 @8 G% v+ n6 d
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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9 N; j. D) \) J0 C6 e5 \0 j" z i4 h! _7 h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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! Z: Q" \ S$ k4 Q" S4 U: r2 s, f( Y. P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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0 L4 m8 G! y9 I L1 i) Y, x5 s4 k$ t. V0 S( O% K7 mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ r$ M3 s4 k# s9 \6 }7 k) ]8 ]- b# B! t& I% R6 q$ S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
! l1 p W6 m! T2 b1 Z9 _( K, W A# u: X9 L5 H
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5 \$ \2 |5 B6 N) J5 c! a5 |! V2 z' y! p# j% r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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