古人关于君子与小人的经典论述

1、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《子路》
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1 o' u% f. g5 D* j解释：君子讲究互相协调，而不盲从；小人盲从，而不讲究协调。
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1 ~. m# Y' e: R& M: c2、子曰：君子周而不比，小人比而不周。《为政》

解释：君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。

. W7 Q2 |- v& Y, r! W+ ^3、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

% Z- q1 T4 l2 S, X! @0 a' L解释：君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。

4、子曰：君子喻于义，小人喻于利。《里仁》
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解释：君子懂得正义，小人只讲究私利。

' w1 G% h) X% f2 \  o5、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。《雍也》
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解释：你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。
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二、在待人上：
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6、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。《颜渊》
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2 [3 n7 l) O. C- D解释：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。
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7、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》
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解释：君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。
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8、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《季氏》
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解释：君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论——即无知者无畏。

9、子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。《子路》

' G8 _3 q" g4 j% @解释：在君子手下做事很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人手下做事那就很难，要想获得他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。
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三、在心态上：

3 d2 v+ V- ^! a! o; m6 X( L10、子曰：君子上达，小人下达。《宪问》

2 C1 J: G2 y  H解释：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
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11、子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。《宪问》

: G$ Q2 O7 F& `% K. e' L/ X解释：君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。
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5 Z. j! m9 |" q四、在操守上：
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12、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《颜渊》

* W9 E& f+ w8 `% z- w4 R解释：君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。

) ~. C6 B  `/ N9 m( ?' J6 e13、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。《阳货》

解释：君子只讲勇敢而不讲正义就会造反作乱，小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。

$ l5 e9 x  d! ~' S5 k14、君子学道则爱人，小人学道则易使也。《阳货》
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解释：君子学习了道理便有仁爱之心，小人学习了道理便容易听使唤。
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9 W" ~! c& c; \# W, T8 n8 s五、在立身上：

15、子曰：君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》
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7 U/ N4 p; d4 _$ |解释：君子定要求自己，小人只要求别人。
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16、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》
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' w$ B4 U( a3 y6 o+ L解释：君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。
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0 i. U. ~! `' |9 ~) b+ Y+ b17、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《卫灵公》
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' n# K: v* c/ r+ a5 Y解释：君子不可以用小事去考验他，却可以担当重任；小人不可担当重任，却可以用小事去考验他。