六世达 赖(1683--1706)仓央嘉措,大家都记得他流传很广的《见与不见》,这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声:4 Q4 \1 { }- q4 `! t+ M. H; I1 N
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一
7 I; H( Y! u. A, o: d) Y v 谁,执我之手,敛我半世癫狂;* a2 v) k- X5 F1 U+ d
谁,吻我之眸,遮我半世流离;
( `% ~* g4 v3 k. `& q 谁,抚我之面,慰我半世哀伤;; Y* i' R: _* G; a5 p3 c
谁,携我之心,融我半世冰霜;* b6 b2 s2 x1 u; r6 _$ [& Y
谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。$ z/ @/ f T' C2 f. A( }9 b
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。( i' K ^: [. Q) q1 A! u; y
谁,弃我而去,留我一世独殇;
4 A" Q8 v& G' c 谁,可明我意,使我此生无憾;
P6 Y; { t) R4 k 谁,可助我臂,纵横万载无双;/ x' K& o! {! N
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
& K7 l( ^1 @- c; J) H 谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
/ Y+ A/ j \% S9 q 伊,覆我之唇,祛我前世流离;
! Q9 Y: O% R7 R+ i! a 伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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$ D+ v/ V* `1 K) ? 执子之手,陪你痴狂千生;, T) C% V* o" X/ B7 l: d7 y+ Q9 G
深吻子眸,伴你万世轮回。$ {& g: A+ _: Z! O0 h# R7 z9 G
执子之手,共你一世风霜;
! `. i# m$ x9 _. @ ~ 吻子之眸,赠你一世深情。0 {% m* y& C9 a
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我,牵尔玉手,收你此生所有;1 R3 h" n; h$ P" ~3 u' S
我,抚尔秀颈,挡你此生风雨。
- N* K1 M" |0 N. F5 o: h 予,挽子青丝,挽子一世情思;1 j& W) y' e4 I1 m: z
予,执子之手,共赴一世情长;
" U: m/ }. ?. _+ y 曾,以父之名,免你一生哀愁;6 V- }4 ^ E9 [! E+ L) A
曾,怜子之情,祝你一生平安!
9 d" O. g/ [/ J, S4 {* K$ J6 f. b4 p1 r8 M& M* |0 u) N
二《那一世》
( j* F3 J$ a: ^3 g# i5 H; B3 ~ 那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来( W0 c( p4 @" {& p. K1 e2 ~0 F
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
( R/ J% p% ?! i0 k 那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
* Z. w' R; n8 i6 z9 d1 v 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
& }! e' E! R) ?( f m& [ R 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
% w/ b2 }) o" \; W 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
0 c5 I# i& q1 A 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
$ u1 o1 D" ^! U, V( J( p( k5 v4 u 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
& }7 |4 h& p/ S# @5 R2 O8 ?( u
三
6 C8 ?: x' d' S. C 第一最好不相见,如此便可不相恋。# ~) A8 O. ?6 l5 b0 T
第二最好不相知,如此便可不相思。
" C1 B O) M: b! f" Y4 J+ P" k/ x' H 第三最好不相伴,如此便可不相欠。2 |3 T' [7 Y! f7 [, w( W; o3 Z
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
+ s* s1 l6 B# F; X7 B 第五最好不相爱,如此便可不相弃。
! k$ c; S$ u' w' n 第六最好不相对,如此便可不相会。
2 A0 c/ {# n# s$ \9 K% {4 o% Y: W 第七最好不相误,如此便可不相负。
( \: v1 X9 B' r H, ]0 e+ M6 j 第八最好不相许,如此便可不相续。
% Z6 t% n! f8 W 第九最好不相依,如此便可不相偎。
& w4 l S3 o: i) {1 ?/ B7 [- z 第十最好不相遇,如此便可不相聚。* n9 K; G! z7 X1 M/ M) E
但曾相见便相知,相见何如不见时。
1 V( ]: Z7 S6 E+ ^6 q 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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四《见与不见》* r/ @4 I& z2 ^/ p ?
你见,或者不见我 p z: e* \* i, |
我就在那里
- u6 N/ F# e- I% Q) W* A- a$ s 不悲不喜
! ]0 X: W- R: `5 I$ H) u, A3 E0 Y 你念,或者不念我
! X T9 U' f: ~. _* j E- T( X, b 情就在那里
2 Z% T* q V* q, z; X 不来不去( O7 |! N0 {/ n+ f! r
你爱,或者不爱我. k: t7 t; A ~2 S' i
爱就在那里
6 f/ Q9 h' r. N" i: V) X1 k# H 不增不减
0 r, F# W, L' y/ A5 {; y 你跟,或者不跟我
) A$ q* Y( b2 v2 h5 g5 k 我的手就在你手里# y4 P* T4 b0 m. z g1 ~
不舍不弃; K4 y& D* L, t( b
来我的怀里
9 ^4 n0 K X. O! |, v2 P 或者
" x5 T% V8 r3 N6 y+ V5 u$ \8 o4 C 让我住进你的心里
; y# Z3 ^2 ^. Q- C. u 默然 相爱
5 X( [' [( ]0 G" n 寂静 欢喜
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更正:+ ^0 n# M1 G8 D/ w+ u" V! `
根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌,实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛,为音译,意思为莲花生大师),作者扎西拉姆多多,出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年,这首诗被刊登在《读者》第20期,改题作《见与不见》,署名为仓央嘉措,因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意,后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖(笔名扎西拉姆·多多)。' p( F+ R0 v' E' E9 L! D
5 d* n3 H# ~5 y B; {- C- ^ z8 b 五
8 o( c, } j, R4 Z* H5 [3 W 住进布达拉宫,
! x4 n A2 r4 \- f2 X; {- @/ b 我是雪域最大的王。, F8 h8 a. Z% |9 ?* P- w& k$ X; [
流浪在拉萨街头,
% a8 L, B! X+ v2 t1 p$ e5 | 我是世间最美的情郎。
& m/ y# }( C3 j) N5 X+ H 与玛吉阿米的更传神,5 |5 ^( @0 Y1 K! H. g0 @/ G" u
自恐多情损梵行,
6 c5 e5 E1 y% q; \; E' y3 ~ 入山又怕误倾城。
# ]9 _! g+ \ m 世间安得双全法,
# `# \- F2 p% m2 q& l 不负如来不负卿。
) q I' c; C: u! F" N- g- P. c! K: O: z9 O
六 我问佛
) I, L6 J0 ?" b1 h5 G* D+ e 我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?8 r3 h/ c5 j3 T! I
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子,可有人让它蒙上了灰。
5 N u6 l: W4 L6 z- V 我问佛:世间为何有那么多遗憾?5 Y% L( z9 o3 F3 T
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾。没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。
, [2 [9 Y2 P' h2 Q8 N 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?; }0 n5 F6 X3 j* B# p" j0 M& }; ?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生;只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格。4 ^: g/ c5 | o( S+ y
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?3 T4 U+ S+ B7 R5 ]
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。和有情人,做快乐事;别问是劫是缘。
: |' x3 v5 R8 K. u- c0 a& \ 我问佛:如何才能如你般睿智?! ?& `" R8 |0 s
佛曰:佛是过来人,人是未来佛。佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。- l: X1 g( Z# m2 {% c
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
% w' ]( n1 `5 M 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。- i% A0 O( E( C
凤凰,涅槃/ ^3 r' x' L" Q9 } ]
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。* P8 [4 i# m+ w. c L
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。' s5 n! r6 E& @- j/ j
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