50句经典格言，传承千年的智慧！

50句经典格言，传承千年的智慧！

6 d& a. y% x$ L

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
4 e4 o0 j8 |2 L——《大戴礼记·子张问入官》
  @& R% L& a8 j$ q
译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。

- q& c+ G5 Q0 n! t9 P; v2、业精于勤，荒于嬉。
: S' r5 I' S1 i! {% i5 A1 h——韩愈《进学解》
( D5 o& F! n. N6 G: d
9 J  h: {4 d' W# I  n: ?译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

% o. W- K- E! ~* q3、天行健，君子以自强不息。
& G2 n% U4 a( G) M  p——《周易·乾·象》

译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

4、才以用而日生，思以引而不竭。
——王夫之《周易外传》

译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
5 t( g0 J- r7 G0 i. t3 [4 E
) l% h6 \2 w0 Z* q& U5、志不强者智不达。
——《墨子·修身》

译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

6、丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植《赠白马王彪》
2 s/ V5 X& e% {% ^% F
0 m& X# v* G" T* X& x3 j7 C译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
9 t4 t( Q1 V& L/ H+ I7 }4 V
5 l/ j3 V& ]& U" ^4 J9 R# S7、有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》

译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
——《管子·五辅》

6 E$ a% [* X3 n6 o8 M7 T+ C# R2 \$ T译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

! y, h$ h2 c0 W% Q9、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》

* f2 t, `& \" Z% j, y. H译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
+ Z: ~& T$ C; ?- H) o2 S" t2 Z: J
10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》
: l/ p% ?9 {% g9 u
译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
% v) Y* [) ?! Y——《孟子·梁惠王上》

译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。

- g* I3 |/ N( X1 Z12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》

9 {3 b! f( B0 E译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
$ _4 y. L4 v7 F- P* K+ D
) R: p: n) N+ `" w2 l$ \  |13、谁言寸草心，报得三春晖。
1 l% P" e; G6 Y# X( X& D( e$ {6 ?——孟郊《游子吟》

/ D6 T1 C7 O; p. Z# P' b' d译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。
3 R2 E7 k: Y* R5 d# @7 {0 {! N
& v- R* ]4 E( z; G; L+ m$ O9 I) l14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
7 K& c2 }6 k5 i9 |9 @8 H2 p——《劝孝歌》
! ~. X9 ?! c/ u2 a, b; E# q; l
2 T5 o3 {, i% A7 v2 F+ _. U译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
/ |/ E" G# B6 P( V5 ?, U2 Y  t; h——《论语·学而》
: m: R; o' |% T& }0 D
译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
! g! C- f2 k8 o7 ^4 _
16、贫而无谄，富而无骄。
$ N" P1 D9 U) \1 k——《论语·学而》

+ M5 `* _7 o& u- z译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。
1 i. B0 E( s0 q7 L4 \! i# J
17、与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》
' Y" k- A. x- m2 u1 ]
译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

! @$ }5 P; Y& p+ s( ^* \18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
% _* X3 `- t( v& x: D3 y$ p6 g——《礼记·中庸》
: J$ c! L9 [+ ~- B5 l' R4 q3 ^
译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

1 a, N7 Z1 o$ {" D. G" G, b5 A19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》
* q8 g& Q2 \5 g& x1 a& Y
译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

20、源洁则流清，形端则影直。
: {0 i! _& o9 {, {' B——王勃《上刘右相书》
7 s6 m& z, |) S" J: x; T0 A
译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。

21、一言既出，驷马难追。
: S( F7 j  Z5 K* c/ x# c——《增广贤文》

6 f# V9 Z( q6 u% l# b$ K& G7 v译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
( n% ?$ F5 B( D! i- V$ L) W
22、已所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》
% Z/ c! t9 W* o$ P* t
+ J( }0 P" H& S7 q( _译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

23、躬自厚而薄责于人。
  l1 G4 U3 t/ v  ^! g——《论语·卫灵公》
8 a2 d0 M0 H- z7 m: c) P
译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
# d) S# q8 ]" U/ |: g/ @——《论语·述而》

译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
+ g0 H; T  ^0 `* r
6 i& T0 ~& Q3 [: @& d25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
( G* e/ R7 c4 |7 P——《战国策·魏策》

/ d1 U" E0 X5 T/ ^译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
9 ~; r; W( A' p; V: e——《孟子·离娄下》
9 y$ ~1 g; E' ~0 l
译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
2 A) f- X* v. b. R* C
  C# ?0 e1 u" C! O& S27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
7 V' ?, m4 P6 ^7 q& n' X——《管子·形势解》
- j$ O5 t9 O9 H7 k
$ J$ l6 }( W5 N- v6 j) k译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
% V" @4 a2 u7 V- h( U1 }! F4 D
28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——扬雄《法言·君子》

译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

29、满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》
8 B2 q' E5 K( Y- ?
译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
- q: H' @* a) @5 E& a" r/ I
% q# |6 a2 w* p8 n: y30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
7 v; y% c. a1 ^2 R* l8 L( v——《老子》第二十二章

5 y9 B1 h% k# n( X* k8 f3 _% ?8 F译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
% z, v2 y; ~( E" @/ \4 R1 l( I) b6 s
: E% [. G. N9 E! J31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》
( R3 L1 {4 h/ ~; A& z+ P7 Z4 r
  `5 _: y( o6 s9 Y8 e译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。

32、尺有所短，寸有所长。
——屈原《卜居》
& T( S' q, t/ O  u- }7 T
. Y$ C  j  W' }7 j. Q' L/ w译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
  G3 [) j* m- N7 c
+ H, V- \0 ]# O2 k5 E33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
% }9 U. i$ c8 m' M" R——《左传·宣公二年》
1 a; {  H! G4 p. H! q# E2 T8 D
译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。

3 o' t  T0 H; [8 X! k34、过而不改，是谓过矣。
/ ?( [( M# p0 p3 N4 H' M——《论语·卫灵公》

6 O) M9 m/ Q: v: F1 b: }0 N译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。
4 Z7 a! ~- d1 Y" a! H/ l/ `+ N
; L9 ]9 R0 Y% N5 ?0 f35、知耻近乎勇。
6 T& f) U$ t: C6 M——《礼记·中庸》

译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。
' N* U2 g! h* C5 _9 [) C0 [
36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
4 q: v9 t! D! Q7 b% E——《韩非子·喻老》
9 l+ J& k# K. \9 L- w1 N. c
译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
1 k( O8 A1 U4 z" F! c  u/ S$ A& R5 @% _——《三国志·蜀书·先主传》

译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

9 |' s& B2 P$ x6 @& U; m38、精诚所加，金石为开。
+ c9 f. C- p0 a- L——《后汉书·光武十王列传》
9 l, _  d* p( h& @* R1 }& N3 Y
& S, k( I2 P0 b& M译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。

: O! @0 |* F0 \39、为善则预，为恶则去。
  r# B0 u6 k3 ]) K8 w  x——颜之推《颜氏家训·有事》

译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
2 i0 c$ D* E* b7 M5 G6 l——《旧唐书·魏征列传》
1 q$ R  O, F  W) j, ?
译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
; A  s% e5 y, W" p5 k8 `
3 V. n& N5 B- G* L: D: [  h1 R/ [41、人告知以（己）有过，则喜。
2 h/ o. S, `2 g3 W0 l——《孟子·公孙丑上》

译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。
9 [2 _- h- G9 R% O6 n; N3 w8 o* e% ?
/ M  v  Q6 I2 [& ?' A( W5 {42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》
2 |; `. F3 ~: j" Z" ~8 I- q- N
8 ?3 R1 c3 h, m1 a3 ?+ a0 E译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》

; @) }8 h- C6 G译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

9 B  R& `6 v- ]* |& t- |44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《吕氏春秋·诚廉》
) u0 G& Q, S* O* K3 r* A% M+ X4 H
译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
) @( i; j2 l% y. C- J: X$ Y——苏轼《晁错论》

  O& j! @) G* Z' Y& K5 P+ f/ Q4 `译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。
$ g9 g2 u6 T- e4 l+ L
46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
( j3 F0 Z& T0 H- l3 E1 b——《老子》第六十四章
. n' B: i& s1 y7 U" m6 M! j+ B, X# _
4 D, ~8 ~% ]; J译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
: Q4 D& ~( h+ Q" E' P: O
$ j7 g. t9 T6 ?& F' p- L5 D47、士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》

译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。
" y- a6 ^5 @8 H4 f* T5 @
7 r2 r, T% ^$ H: I48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
! t1 A0 d2 ^9 }- V& w
译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
( a/ i1 E' J  Q7 n. ?
- z, w4 m, }% e) n. O; O  L. O49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
5 n3 R4 t: c0 t& d: F5 a) Y& n0 P8 @——《荀子·劝学》
9 D# h0 ^8 [. c3 h
译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

50、取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》
+ [0 [7 ?7 h% i4 b5 p8 K
& a4 b1 P2 Q/ v9 h2 }+ T  O译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

% `* y- f) ~+ f! m4 w+ p