/ V6 X% w& H0 i% t$ U 第三是不讲套话。他的每篇讲话,每篇文章,都是自己的语言,总是富有新意。他很少重述别人说过的话,自己能说明的问题,则不引经据典。在任何境遇下,都不随波逐流。人云亦云,也不念由别人写的讲稿。就是一面句话的题词,他也能使之含怠深远,不落俗套。比如“植树造林,绿化祖国,造福后代”,“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”。与毛泽东当年所题”好好学习,天天向上”这样的警句,都是可以并列史册,流传于秋的。不讲套话的又一个表现,就是他不是逢会必讲,有求必应。领袖人物是人不是神,不可能做到主口玉言,没有调查研究,思考准备,要讲也难以摆脱套话,不可能讲出有见解、有份量的意见。' g) K. q1 y- g7 l3 _
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第四是不讲大话。他的著作中没有什么豪言壮语,没有多少大搞大办。以经济建设为例,他是极力强调咬住这个中心不放的,但没有重提过去响彻全国的赶英、超美,超世界水平等类的宏图大志,而是实实在在地提出分三步的设想。80年代解决人民温饱问题,90年代让人民过上小康生活,下世纪中叶达到中等发达国家水平。在全党统一了发展战略,各级政府都在为实现这个比较切合实际的设想安排计划,广大人民也有了看得见的奋斗目标,在国际交往中;他戒绝了夜郎自大的作风,总是强调学习先进国家的技术和管理,学习中小发展中国家的长处和经验。4 m: Y7 y2 q* O9 \# n
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与“不讲”同时体现出来的是“三讲”。$ k4 v# A. M; V+ m8 X+ e4 t
! @" _) S Q4 q* B 第一是讲直言不讳的话。他是个彻底的唯物主义者,正如他自己所说,“我是实事求是派”他历来的讲话、文章,不唯上,不唯书,不看势头、不看风向,不怕违背舆论,不怕冒犯权威,总是面对现实,直言不讳。在毛主席逝世不久,全国大赞领袖丰功伟绩,继承领袖遗志,“两个凡是”充斥各种文件报刊的时候,他旗帜鲜明地指出,“两个凡是”是错误的。全力支持真理标准的讨论,为随后的拨乱反正,平反冤假借案,摒弃阶级斗争为纲。否定“文化大革命”,打下了理论基础,进行了舆论准备。我们党历来要求党员全面系统的学习掌握马列理论(实际上从来也没有做到。也不可能做到).他则实事求是地提出学习理论要精、要管用。他说,我就读得不多,我就相信毛主席讲的实事求是。把广大干部群众从费时费力、收效不大的所谓系统学习中解放了出来,把时间精力投入改革和建设实践。大胆地试,大胆地创,扎实地干。试出了新经验,创出了新局面,干出了新成绩。他最先提出党和国家领导制度的改革,但是同时强调要适合中国国情。”他不讲别的国家是假民主,只讲不能照搬西方的制度。说有些东西不符合中国国情,有些东西中国现在条件不具备。他的这些务实的言论,也得到了国际上不少著名政治家的赞同。施密特在最近的一篇文章中,明确反对西方有些企业把自己的根本价值观念强加于中国社会。他说:“假若邓小平不仅在经济上搞改革,而且在政治上尝试实行公开性,那么,中国目前也许正探陷混乱之中。” ; G6 m6 ^: l/ v" N: o. q: i h! i( j2 b* ?7 L