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古为今用出新篇,100名句布其间

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老猫 发表于 2013-4-14 19:18:27 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
    带头支持小鱼儿与水版主工作,发些句言警句,和大家一起学习下。
6 Y; o* h1 c. i& [$ ]! l/ w
' z- `5 C& Q- f8 t/ ]1 V     1  天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患 。(主题:治国)
1 A. L$ @, ^7 Q/ X- A( l) w' V0 X, u2  构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。(主题:治国)
/ |9 J9 g8 V! r& Q% Q" e2 U) Z* P9 W  B3  理国要道,在于公平正直 。(主题:治国)! H& R1 C: B# Y+ _7 I+ K" u6 u/ |! g
4  正其本者万事理,劳于永者逸于使。(主题:治国)) H9 D+ T1 M9 y/ N/ g8 f  `" C/ U
劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》! U! r' h, B! _9 n* k. ]
5  治身莫先于孝,治国莫先于公。(主题:治国)2 G0 |' ]' U0 o9 W
6居安思危,思则有备,有备无患。(主题:安危)                                                                              7  为之于未有,治之于未乱。(主题:安危)                              
2 k4 G  b2 U% N$ |6 q为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。   & B) B) j4 K# G$ i5 ^7 s- V9 C
8  利莫大于治,害莫大于乱。(主题:安危)& }% E) H1 ^+ B! b
9  求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(主题:安危)2 c" x5 S0 Y" x* Q$ j
10  召远在修近,闭祸在除怨。(主题:安危)
' q( Y' V, A% D  L- y8 C召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子•版法》/ F9 q- q( K5 j) R/ f: m
11  民惟邦本,本固邦宁。(主题:民本); e' T% S2 z% o2 F" N. Y3 d7 C+ Q
12  夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(主题:民本)
5 Z6 h9 D. v/ c夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。
+ |- u: p9 t" l0 S1 E2 ^13  为国者以富民为本,以正学为基。(主题:民本)   
& w6 a" C! J7 ^* i0 h, A6 p! v14  民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(主题:民本)
. ]  \6 I$ U: {& W) M: q1 F15  天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(主题:民本)* E/ B9 L  [. a8 s0 i
16  民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(主题:民心)   8 Z2 o# G8 x7 ], s& O
安土重zhòng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。○《三国志•魏书•袁涣传》1 D% M7 |) _5 X+ |6 ^% [
17  可怀以德,难屈以力。(主题:民心)& k2 N8 w& k. x
怀:怀柔,感化;《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》8 W) Y" m# U& L
18  宽则得众,信则人任焉。(主题:民心)  & x7 w1 M5 m: K, o& `0 D& d( P! N& Z) O
宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。○宋•苏辙《新论下》* r: c8 E% D6 v7 M' `* c
19  达人无不可,忘己爱苍生。(主题:爱民)
0 n# _' Q4 J9 }1 D6 [达人:通达事理的人。○唐•王维《赠房卢氏琯》
2 i" k1 }: Q' m* J' l20  虑于民也深,则谋其始也精。(主题:爱民)    0 R8 b4 _1 ]: w$ R. W: o' |0 y8 V7 x6 V
意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋•欧阳修
* }- `7 |4 T+ ]& {' G21  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(主题:爱民)
0 ^7 [, O9 l% Q7 W任:承担。患:患难。○宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》/ |8 y9 ?" w1 C5 Z/ G
22  不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(爱民)& e- y. A5 ~5 f4 A( t
23  积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。(主题:群众). F- |& V3 R. ?2 Y) L$ ~, Z
积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。○《文子•下德》
3 V5 a5 {' {' ]+ M25 政贵有恒。(主题:为政)0 Z! b+ g6 E/ P4 b
26 有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为。(主题:为政)
' z+ ?8 y$ I, {' G4 M- U+ K  D27  居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。(主题:为政)& S5 h/ _6 O7 V3 U  y
居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。○宋•苏辙《新论中》, H- }, f( i2 Y" }
28  政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。(主题:为政)0 {. q/ g- F! ^" s/ E" x7 W5 I( o' g
益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。○《宋史》+ N. O  X# ^" k: D- ~
29  上安下顺,弊绝风清。(主题:为政)) r6 x$ T. E0 ^, t! r/ t4 M8 I
弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。○宋•周敦颐《拙赋》
% j3 A) ^8 J: u$ n7 q30  先民有言,询于刍荛。(主题:纳谏)
8 i5 `- X% t. W/ O先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。○《诗经•大雅•板》/ T- P/ ]. Q: [- J# B# u% S
31  千夫诺诺,不如一士之谔谔。(主题:纳谏)
' F9 d2 }' I* F5 r4 \- \夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔è谔:直言争论。苏轼
) }6 ]6 r  j/ ~, i% x9 z* G6 d32  知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。(主题:纳谏)
6 w% ^% {* ]$ S  L! T宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。○汉•王充《论衡》6 j. b8 u( e+ \6 S
33  苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(主题:审时适变)1 Z% C9 v) `5 W" i
苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。○《淮南子•氾论训》3 [1 @8 ]* b7 a; b- ^5 u* s
34  治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。(主题:审时适变)1 s: h; F4 k+ h2 ?
治:治理,掌握。不若:不如。时:时机,时势。○宋•苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”! S9 O/ ~6 k9 d% P5 e1 Y
35  天行健,君子以自强不息。(主题:奋进、专一)天行:天体运行,自然界运动变化。
9 r+ ]1 q. E) D! @& n- c1 ^36  骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(主题:奋进、专一)) z# i! q4 w' l  A% s& I  {3 u- F% ~) W
骐骥:骏马。驽nú马:劣马。十驾:十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍:功效就在于行动不停。○《荀子•功学》- v: I# D1 b5 F  I" q: i
37  自知者英,自胜者雄。(主题:奋进、专一)○隋•王通《文中子•周公篇》
* n- F5 z( e" r$ E) m38  反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。(主题:奋进、专一)
/ K; B) R6 f3 K. ^# C0 f, l2 \; `反听:犹言“自察”。内视:犹言“反省”。自胜:谦虚克己。○《史记•商君列传》
: r& D/ B9 H1 l( G39  明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿莫大乎自虑。(主题:奋进、专一)
9 `/ B5 _0 O! {8 b8 ~1 {# j, ?莫:没有。大乎:比……更大。睿ruì:明智,智慧。○汉•徐幹《中论•修木》  ]! D  B/ H3 Q
40  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御。(主题:奋进、专一)" l. L. G6 J3 C" u$ v: q8 y
发:射箭。蹞kuǐ步:同“跬步”,半步。蹞步不至:还差半步没有到达。御:赶车。○《荀子•劝学》  / X% y. u; b, g  V
41  行百里者半于九十。(主题:奋进、专一)  ○《战国策•秦策五》引古语                                
1 M4 _8 k0 A; `% f( v9 e4 R42  慎在于畏小,智在于治大。(主题:智慧、见识)
  t2 m6 S. I" w畏小:指要防微杜渐。治大:处理大事。○《慰缭子•十二陵》
  N! ^4 t. Y) A! Z8 O5 q43  暴至之荣,智者不居。(主题:智慧、见识)
* o# }# j3 ]; o4 J6 T4 o: `暴:智慧。居:当。○《意林》引《唐子》7 [  g% ?& v* z3 _3 X2 `
44  观水有术,必观其澜。(主题:体察)& r  ?! R) W9 R" G& n, \4 w
术:方法。澜:壮阔的波澜。○《孟子•尽心上》, O' ^! C- }& B$ }( x" N# K  c  a
45  不观高崖,何以知颠坠之患?不临深渊,何以知没溺之患?不观巨海,何以知风波之患。(主题:体察): s% ]) x1 u+ O
崖:高峻的山边。颠坠:从高处落下。没溺nì:淹没在水中。○《孔子家语•困誓》% `+ o( L! \. x9 A' k9 [: v
46  心暗则照有不通,至察则多疑于物。(主题:体察)# u; |% V- I) \& x! q6 Z3 Q
心暗:心怀私意。照有不通:看事就不会透彻。至察:过分地审察。物:事物。
: g7 z5 M+ @  n4 |47  一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(主题:育才)
$ p1 u% s& S# ^7 G暴pù:晒。寒:冻之。○《孟子•告子上:“虽有天下易生之物也,~。”
4 E7 [& O# `" o1 X; s1 F48  一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。(主题:育才)5 g% d: D( o% @7 Q  D
49  不以求备取人,不以己长格物。(主题:用才)6 j# _: E8 ]; x8 ^& ~- t7 j& k
求备:要求全美。己长:自己的长处。格物:要求事物。○唐•吴兢《贞观政要•任贤》:“~,随能收叙,无隔疏贱。论者称为良相焉。”9 R- {# T8 g# d2 L
50  各专其能,各致其力。(主题:用才)○宋•苏轼《策略第二》
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精彩评论1

正序浏览
老猫 发表于 2013-4-14 19:19:08 | 显示全部楼层
 
公文写作百法例讲
51  公家之事,知无不为。(主题:公私)○唐•杨炯' S5 i) y  J+ }/ ~
52 利居众后,责在人先。(主题:公私)唐•韩愈《送穷文》7 I5 N4 d; T% G) @- `
53  为一身谋则愚,而为天下谋则智。(主题:公私)○宋•苏洵《审敌》4 [3 O: E' L' I8 L0 @# L
54  至公而行之以恕,至仁而照之以明。(主题:公私)2 _" O2 t. R) ]4 k
至:极。恕:体谅。明:明察。○宋•苏轼《谢宣谕札子》% [% T4 l; j; K( L$ Y
55  言之所以为言者,信也。(主题:信诚)
! M( j$ M. G7 I# i9 H# j56  自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(主题:信诚)8 i4 @9 M! s6 k' r
驱民:管辖百姓。宋•王安石《商鞅》:“~。今天未可非商鞅,商鞅能令政必行。”* J3 h+ g5 x# g; [# j& k
57  不诱于誉,不恐于诽。(主题:守正)《荀子》/ D+ `9 @. ]4 y) J/ ]; M4 Q
58  君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之有所未正也。(主题:守正)
- {- L) q6 C# y- N身:自己。人:别人。○宋•苏轼《私试策问七首之七》
4 W- r. R  a& c5 [2 A59  与人不求备,检身若不及。(主题:谦谨、骄傲)
5 V" T4 f' Z+ O' h与:对于。人:别人。求备:求全责备。检:检查,检点。身:自己。不及:不够。○《尚书•伊训》0 J% g( J! m5 G( W. y
60  不自见,故明;不自是,故彰(主题:谦谨、骄傲)* D( a! c. ?' O
自见:表现自己。自是:自以为是。彰:清楚。○《老子》二十二章
2 V+ u; f* G5 l% r61  战战兢兢,如临深渊,如履薄冰(主题:谦谨、骄傲)+ M# N' {0 g% }, ?- R5 o' H. Z" X$ g
62  虚己而乐闻(主题:谦谨、骄傲)虚己:自己谦虚。乐闻:高兴听到人家的意见。
, |( U! L6 M! Y& y3 x/ Z63  惟日孜孜,无敢逸豫。(主题:勤俭)# H* z5 D' N4 A* |$ j
日:每天。孜zī孜:努力不怠。逸豫:安闲逸乐。○《尚书•君陈》
) F4 l/ P1 W" I7 L8 t64  民生在勤,勤则不匮。(主题:勤俭)匮kuì:贫乏。○《左传》
$ F2 \. q4 B7 H  o65  劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。(主题:勤俭)饶:富裕。○《荀子•修身》+ O& v! a) q% F0 T$ K, j
66  一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。(主题:勤俭)3 [5 B! ]/ M5 i% Z
恒念:经常想到。维:是。○明•朱柏庐《治家格言》
1 o8 J! H6 m" o  K3 v7 E67  君子耻食其食而无其功,耻服其服而不知其事。(主题:勤俭)
" n9 V$ w: S/ i7 A/ a食其食:吃东西。功:功绩。服其服:穿衣服。○宋•苏洵《彭州圆觉禅院记》
; H; ~! _+ e! k' z68 苟利国家,不求富贵。(主题:廉洁)苟:如果。○《礼记•儒行》1 d3 v6 k2 @# w$ i2 Q- t. Q
69 朗如日月,清如水镜。(主题:廉洁)○唐•杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》
& h: Q8 A$ D0 R6 ?70  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(主题:修身)# D6 B* M( g6 G* X
71  知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(主题:修身)
$ g6 y' R1 F: t0 l1 R自反:自我反省。○《礼记•学记》
, v# l2 {4 V" `# R72  非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。(主题:修身)淡薄:恬淡寡欲。致:达到。兼履:指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。怀:安抚。制为:决断。, P3 p" @  F% c: O: s/ a
73  不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。(主题:修身)
  [7 G3 q- ~# I  D& m4 y' Y74  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(主题:改过)
1 C, r) I2 H: ?* a# i  |非:批评。当dàng:正确。是:肯定。谄谀chǎn yú:巴结奉承。○《荀子•修身》
7 G% x/ Y7 j% v7 ~) {75  身如一日长,心觉去年非。(主题:改过)○唐•刘禹锡《元日感怀》- D1 Y/ L+ g2 y4 I; k6 Z$ o  x
76  痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。(主题:改过)5 l: J$ I+ y& Z+ `9 z# ~8 u
莫大于:没有比……更大。○隋•王通《文中子•关朗》: L( ?) _4 S+ F% ~
77  言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也。(主题:言行)
& V1 o! g  m8 k枢shū机:比喻事物运动的关键。○《周易•系辞上》
' q  U' _) D$ J, z3 q) a5 |78  闻一善言,见一善事,行之惟恐不及;闻一恶言,见一恶事,远之惟恐不速。(主题:言行)不及:赶不上。远之:避开它。○《意林》引《物理论》/ p7 o1 ^3 X+ A2 t: g  G8 ?+ h1 b
79  陶者能圆而不能方,矢者能直而不能曲。(主题:处世); M8 ?! U$ W" ?- H4 r8 {
陶者:制陶器的人。矢者:造箭的人。前句比喻行事圆通而不方正,后句比喻行为直率而不俯就。○宋•苏轼《送张道士序》:“~。将为陶乎,将为矢乎?”1 |) v! v# ?4 T( H7 d- t6 X
80  处世忌太洁,至人贵藏辉。(主题:处世)
& O& X# M4 j& G2 o$ W洁:清高而不与世合。至人:最高尚的人。辉:人的锋芒。○唐•李白《沐浴子》
! {3 F4 t* O, X2 q+ l) Q( {4 b4 {81  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。(主题:交友)
8 }* ]; u1 w) Z1 X* Y" @0 c谅:诚实。便pián辟:逢迎谄媚。善柔:当面奉承。便佞pián nìng:善于花言巧语。& j) T7 R# t2 H$ |/ l' }$ K+ y6 @
82  君子忌茍合,择交如求师。(主题:交友)
4 b1 y" H2 x8 n$ b$ @% h83  以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。(主题:交友)倾:倒。3 G  d$ d+ ]+ Z+ A
84  无德于人,而求用于人,罪也。(主题:待人)○《国语•晋语四》
7 t( z# p& f4 G85  君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。(主题:待人)
/ @, o1 M# c/ Y' x% d罢pí:疲弱无能。知:通“智”。粹:精粹。○《荀子•非相》
2 l8 w& S. r7 s! p- P9 Q! w  ?5 A* H% a5 r86  凡事豫则立,不豫则废。(主题:处事)豫:事先有准备。○《礼记•中庸》' L; P; ?7 H+ Y) z% j- F7 X- }
87  无事则深忧,有事则不惧。(主题:处事)
: k: r7 K2 h( ^/ [# C3 z无事:没有事变。深忧:忧虑甚深。有事:发生变故。○宋•苏辙《颖滨遗老传上》:“~。夫无事而深忧者,所以为有事之不惧也。”
5 t0 }& l5 \2 a0 N) e. y6 K88  物有本末,事有终始。(主题:始终)○《礼记•大学》6 {) l7 P; c/ w" l, K5 E% |4 v
89  有善始者实繁,能克终者盖寡。(主题:始终)
8 r& v5 K3 T2 t9 X善始:好的开端。繁:多。克终:始终如一。寡:少。○唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徵上疏# z  n, Y# O/ N+ ?+ R& ?; Z; i
90  修学好古,实事求是。(主题:崇实)修学:努力学习。○《汉书•河间献王传》% P% h% r* G" b- x( o
91  不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。(务本)
* C: j5 \, k; I, k% o8 s6 c( A本:根本。务:努力从事。末:指非根本的事情。溺nì:淹没水里的人。锤:垂挂。薪:柴。○《邓析子•无厚篇》: ?) B0 W. F0 U. R0 ~
92  能究其本根而枝叶自举。(主题:务本)5 n4 |+ G$ c3 \: G( h5 O
究:查究。意谓本根是纲,枝叶是目,纲举目自张。○宋•孙辙《宋子仪大理寺丞》- O$ t) y# `% E# I8 z4 H2 w# ]
93  水虽平,必有波;衡虽正,必有差。(主题:相对)衡:秤。○《淮南子•说林训》
& s" h' N2 K7 Y/ A8 C# ]94  知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。(主题:知行)1 R( |' o. S$ Q/ C0 z1 f2 }
知:同“智”。弃疑:不疑虑,即用人不疑之意。无悔:事先计划因而不会后悔。○《荀子》
8 q9 R% |9 N: D95  不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。(主题:知行)! }2 g( {6 n1 |& w. V
不若:不如。○《荀子•儒效》
! e" j5 M4 x, w! \96  治国者,必以奉法为重。(主题:法治)奉:尊崇。○《三国演义》第九十六回
& L) j; S! m: K7 ]! i6 y+ y$ {" e) Q97 人胜法,则法为虚器;法胜人,则人为备位;人与法并行而不相胜,则天下安。(法治)0 |- l( k% P* I: G! @
虚器:没有用处的器物。备位:不重要的位置。○宋•苏轼《应制举上两制书》
$ Y/ x) n/ x, i98  飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也;故托其势,虽远必至;守其数,虽深必得。(主题:事理)
+ r+ Z9 g. T( ]  o0 ^) v" p飞蓬:蓬草遇风飞旋,故曰“飞蓬”。飘风:旋风,暴风。县:同“悬”;县绳,即在绳子一端拴上重物,以测浓度。数:方法。托:凭借。守:掌握。○《商君书•禁使》5 D& Y3 U7 N: o. ^& k( F
100  华衮灿烂,非只色之功;嵩岱之竣,非一篑之积。(主题:积微)& T7 Z' V0 L7 U; `
衮gǔn:古代皇帝及上公的礼服。只色:单色。嵩岱:嵩山和泰山。竣jùn:形成。篑kuì:竹筐。○晋•葛洪《抱朴子•博喻》
  H5 X! V) ?# ~! s! {) a+ s3 d
 
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