●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》! v! Y: H8 \$ {+ v
自己不想要的,不要强加给别人。" w9 }" B9 `) e- Z; t+ P2 Z4 U$ b
●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》
, }0 \" Z- x! A* |! m4 m我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。+ M; [8 j' Q" r! J( r7 D3 I$ e
●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》* O! X0 W( m# }$ {
自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。
$ n: d7 p: `" e. \9 O●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》
0 ~+ M2 u' z) Z3 D( p: q% q( \自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。
8 Z# |9 y- R6 k●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》
9 `+ N1 c3 u( `2 Z. E# b不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。' o! e8 w" m8 r) c! m8 j
●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》
2 K+ n& F! x: x/ r5 M有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。
* F: e0 [% J, N●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五; P( t1 o8 s; u5 i
舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。$ |+ e( j7 G: A0 P
●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》. Q+ J8 F2 K L# v, ]
严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。; r' X# o+ Y ~
●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》
- j% l G- x5 s9 Z2 M9 l" B- ]0 e8 u3 Q在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。( y5 E; k8 h5 P
●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》
1 S! X; f0 L. E对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。
- I' f3 z4 i T2 D& g; x; p2 }●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》: g% Q5 Y, K/ Z; k& o
先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。
7 q1 _% m. ^ q/ \6 g●责己则改短,论人则取长。
; T: q' J! Z D' u; [责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。
4 a9 M; W9 A7 Z2 q2 z9 C●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》- k z+ A! I7 U; E) Z! C
一个人有自知之明才能够认识别人。
& W+ d& R0 s& i, G" N# t1 n7 ^1 L●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
3 h- T g* [5 }" X! P$ W! P+ r用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。9 ^5 L5 c, g: Z) E, N
●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下
* h* ]' }: [* O) `* `! o宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。0 y% D. n8 v2 W
●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》7 d& r. j8 e3 c2 I7 V
常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。* o5 J! O& g9 `5 c- O+ d% S& G
●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》
6 t' h2 J- c: p3 t/ V待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。/ j7 n& C) S! @( X Q! s
●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》" ^! Z+ `# L5 ^" C, h; s E I4 F
约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。
/ B2 q( o1 q4 o& v7 @●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》
* k0 J4 \$ H( u" Z) S损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。/ q* |, `9 [) X
●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》
& F0 i& ?4 v& T8 U: C# A" Z- Q严格要求自己,宽宏地对待别人。7 [; t# Y; n; J
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●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》
. O7 m/ y j$ i. ~' |* x& {心胸要宽广,对己要求要严格。
* G3 r# u7 T. m$ C# [9 p●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》* F6 G1 E& y4 t0 @6 q1 Q
能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。
- N1 I! { F( E8 |% z4 e) n●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》
7 W- V$ Z! p3 j说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。
& n6 |+ G$ v( g7 x●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》
$ O7 {$ C3 u. u, W# C$ [( ?古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。6 X. n+ O* _) M* w) ~
●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》, ^: ^. u: f; ` Q( T
用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。
2 m) U; T) V; A5 Y' t' f8 h●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》& k2 \! d7 w* |! L
为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。: U8 f" r, i2 R% w3 [2 k
●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》3 Y' H2 n. L* p) z/ Q: |5 R4 i9 ?
即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。
( ` T+ G' g* a●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》% o+ t7 O& }/ f& ^
称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。
3 `2 C: w- @, [& i6 N) ]0 _●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》
6 G3 k6 V: A% ?5 F) m/ n. u f一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?
r3 e$ e$ _3 r9 i5 c●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》$ P F3 V: a9 u }
喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。
% _: F6 D8 z6 Q- R●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
- ~5 X9 S* {0 U/ F- R& T5 j6 }' H# G别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?# i4 z. a, N; a' H: A; r6 I$ S
●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》
+ n" s% ]5 k& ]; P& O, F9 [* T埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。& L$ N" z" S* K
●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》) ~$ N+ G( g1 T- c
人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。* u1 H9 O `6 j
毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》, p5 N2 y1 V% K' b
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