1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)9 W) J |; K2 ` w4 y
* n- _6 _7 F& X0 C9 \0 z, b
2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则). C# z! C* \. X
$ ~8 R, A/ m5 Y& |" t* }
3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)% \7 q6 P) [$ d" \ J0 h8 f
- w+ l7 H% b$ g2 g$ @8 v 4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)7 U9 v) n+ X. r' ~- D+ w
/ f# n8 l" B' r% X 5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
+ g; I0 y7 N5 ~. C$ z! J+ ?* ~
@/ Z5 M+ E: W 6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
- y$ K+ _; j; _" j& D
W5 p4 R3 Y( V1 D4 f 7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)9 F% g! v, ~7 Z2 Z& i1 }' Y% O3 }
! [+ h( k$ U& i9 R8 s
8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
3 R, k! x4 Z. N( L! M/ J# D. I/ R- G* o9 E |) Z- ]. ?" B. I
9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
0 h: J, \7 J! L
( q6 {; e9 y+ ]5 B( ^4 M 10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)
1 c! H+ h+ h- q5 |5 }# F% ~% N) p/ Z3 Q; {( b* b& X, @
11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
' d7 V3 R+ R- i* ]/ m
7 x# U3 x- K7 L2 Z 12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
, N, G1 X. E3 `% h3 @/ X. Z
2 D. k& i5 w/ t; `5 J& G; @ 13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)% o0 D* X k0 q# K' f8 d3 z" H
7 \& }$ a9 D' B6 i* W. R" Y5 l$ m 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移) `+ s" I) w" s# q
% x y8 r* O# ]7 B. |: Q4 g/ ^
15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)2 M5 c- z6 o( }1 l6 b$ {$ ^
! r1 D) g: {. s0 q6 o
16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
# O. R7 C" K% {+ |* K. B+ l! W
# l" d- q5 n8 Q7 ^ 17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
- _& m X3 s; [9 _! p; T( {
% N( K3 \0 P: Q1 } 18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
5 y$ b# c9 S& }5 E2 u# A6 M
/ r. |+ m- K. y/ D: E; I# _ 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
" Q6 K! o9 O' O4 G1 e
+ g& D8 F1 q5 u 20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。( d. F; i4 D- p9 v
% b0 W" k! M2 U5 X0 h! v 21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
" ~& r8 l! G2 H# @. V" a9 ^/ @. D6 Q' G! q
22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)5 G9 e n+ b# [. |& j; C
: n6 a; o$ r) a- z. i1 b# e
23.为之于未有,治之于未乱。2 A( T, D" [7 u
. g5 ]/ M# K) W 24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
4 ]1 B' b( _+ X+ R% E4 }. V( S7 ^, e' s5 y; ~& L& E# i
25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
+ p! z2 L- G' [0 n
# E% o1 S( `3 r( I! i) ] 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)5 m- r. C9 W2 a, l% K
- z" j/ l5 y1 a3 F$ l
27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)+ _; s/ ^! ]1 I' k. }. ]
4 I. m" Q8 G; ~& n# v6 z 28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望): T, H7 Y1 F# n1 J
9 w) D' ~/ M7 y" n3 w0 W
29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)
" g% A t! Z, y$ T: ]$ A+ V+ F" w4 j5 A( `2 s) ?2 N: o( B% V
30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)! ^ H# ~9 v4 a3 u3 Y9 a. [
9 m1 z6 B' r+ e0 S& g/ w
31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?8 |+ L& I8 O0 h- S
) T- _4 ^. W1 z v1 M+ U3 O
32.天网恢恢,疏而不失。* Z, c$ E M0 H$ f- i
3 x% r. L, o+ E# F& E- f. v
33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
. g6 O; C! V9 M; p$ T
5 p1 X, j& j4 u8 s6 `! I 34.夫轻诺必寡信,多易必多难。
5 ?% Z% \+ W' q. u/ s- @
' @) I- l# I# T5 y$ z, a 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
2 S: B! u# f( X. @. x+ i* j2 t: I& u0 h
36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
0 d4 P0 `' ~/ i3 V' F6 ]/ e- y+ ^2 ^/ y
37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?# z4 v! T! j5 _7 `$ U
9 Y0 w) D- p8 R 38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。- J1 {5 p: e. B7 N' C* H2 Q" h
2 {. Z' ]: } z- p# d 39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。. L, P" \6 e5 o+ y% k' \! i
h" P x# f* M& W3 n9 {8 v- K 40.人之所畏,不可不畏。
, `4 h% h7 o, R1 h; _% Q3 [- f, ~, `0 i
41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
) r' a5 s5 h: Q# `# M; p
3 X. C! s7 y; W' {6 D1 c+ a 42.宠辱若惊,贵大患若身。
: z6 @) {9 h; d! |4 P% n) \8 f5 q
5 U E. D8 J5 N/ z% h! R: Q6 } 43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。) H6 W" {+ Z* |; n2 @
2 c4 o; g) `& v 44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
3 [6 A N. @3 I
- \9 V* ?) c* s9 M0 D8 H2 N 45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
6 u+ D! u/ {) @3 i; e! t$ ^3 `
7 h; w. i, `; V$ g: p" @5 { 46.多言数穷,不如守中。
5 V: A% U2 X7 u* S n5 |
4 G3 G; K0 ^3 m8 C0 l* f$ i7 Z4 v 47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
* {; H- c1 @) D5 H9 B" `* _2 T4 h( p$ f" x- x
48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。; x4 x- I" I; R2 M) s+ I: o
: N' a7 u/ k* L) K( C
|