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《二十四史》中的30则经典名句

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见习秘书  发表于 2014-10-25 00:58:27 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
    谈及经典,大家一般想到的都是能够扛住时间考验的作品。实际上,经典一词在古代是专指“经”和“典”。
   一般来说,“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。
     如果说经书用于立论,史书则是进行佐证,提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际,通古今之变”的用处。
     那么,接下来一同读读史书里的名句吧。

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1义感君子,利动小人《晋书·符登传》% i  a+ P$ l, g7 a$ |: y  c' `+ J7 j
译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。
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2太刚则折,至察无徒《晋书·周岂页》
9 k7 O' U; i  a4 Z, J& S( H译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。
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3为国之道,食不如信。立人之要,先质后文《宋书·江夷传》& ?' n, h7 \. y) `
译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。$ P% k- t6 A  P; F$ a

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4智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记·淮阴侯列传》
2 U  L( F. F% E" ~0 Z, d译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
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5鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记·滑稽列传》
* z' Q9 t8 d, z  w译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。5 l) U* o; Y3 @4 W4 y$ ~

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6浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。《后汉书·刘般传》
0 o) U+ o  _' a$ b! i. C译文:希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。, G2 Q) x1 Y$ T) w* E( H

- g& O6 P1 i- T' H& ~  H7 P7天知、地知、我知、子知,何谓无知?《后汉书·杨震传》  h4 x) |* a9 B* o# G* x
译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?1 B9 b6 J; S" a( c6 s/ j

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8临渊羡鱼,不如退而结网《汉书·董仲舒传》9 l/ ?5 a! C3 q! N9 S' ~2 L( J# Y
译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。# }  R; \8 D, f0 `

+ m( N7 \: G) y' O, m2 K9宜如临深渊,如履薄冰。战战栗栗,日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
( Y8 P/ Q* g- `7 W) I  w( t译文:应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆,害怕得发抖,一天比一天更加谨慎。6 I) [+ T% S  P2 [& [; l6 a3 P3 n
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10天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。《史记·货殖列传》% _. }& T* M5 P* Q1 o( d. M
译文:(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。
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2 M! P( B# P- P4 C8 Z11顺德者昌,逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
' a& M+ W$ ^$ I* o- r译文:顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人必然灭亡。& L1 _; e% Y% X* g/ F- J4 j! o

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12农,天下之大本,民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
  T) y, R1 w7 l* R4 f8 o# x译文:农业是天下的根本,是百姓赖以生存的衣食来源。
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13过而不改,是谓过矣。《汉书·成帝纪》
- |: \1 E, V$ j9 a2 U3 z5 y译文:有了过错,而不悔改,这才叫过错。  r6 ~5 j9 N; ?) Z, [, \# \" b
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14寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。《汉书·食货志》. I8 B: Y: P/ G1 O4 z* m
译文:在寒冷的天气,人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。- P) q  ]  i; [2 E' A" M+ ?

1 J- c0 A: G" G. X) x# N15先发制人,后发制于人。《汉书·项籍传》
3 W% j3 b: z: Y3 u" ~译文: 先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制
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! o- {* A$ W) O  K0 p16明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
1 \4 F7 O. @9 i' N/ m$ a译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。8 Y) I% R3 u! p& s& ]

  ]: e3 a- a+ K1 D17患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》$ p& T6 u% e1 j& D
译文:担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有产生悔恨的过失。
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18书籍之事,患人不好,好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
* F0 p$ T) G5 {0 S  e6 }译文:对于读书这件事,担心的是人们不喜欢它,喜欢它是没有什么伤害的。5 A2 J4 Z& N" a9 W' u- b- n
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19成败相因,理不常泰。《南史·宋本纪》
* Y* o4 s9 C0 J& [" R; f. E译文:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。
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20 以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史·徐勉传》
! M, ]& C5 f7 A( O) L4 |译文:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?
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21负薪救火,扬汤止沸,以暴易暴,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!《旧唐书·魏征传》
7 e( I3 w1 `1 j译文:背着木柴去救火,扬起沸水来止沸,用残暴来代替残暴,与原来的混乱同出一辙,其后果之严重是很难测的,这样下去,继前朝而为君的,给后代还有什么可显示的呢?
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* }: V. ]3 j- P, c22居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》& k" @5 k" C' M( _/ I0 k. h
译文:当官的人应该廉洁公正,坚持自己的操守,不要因为贪财而丧身败家。$ w# o# A4 N2 _) r) j2 w

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23成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》" P8 W/ A  L- K; O0 q% }' `
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。. ~: v$ p7 J, A6 _* F* @

* m! T9 F; G' [. i24聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。《元史·郝经传》* b( t1 G. |- I, X: _6 e6 ^  I
译文:(用兵之道在出奇制胜):聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼,分散的时候又如风雨一样无处不在,行动可以像闪电一样迅速,动作可以像鹰鹘一样凶猛。
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25朝廷行事苟不自正,何以正天下?《金史·世宗上》2 S8 I- x- l& e  d0 ?4 |: a4 B5 ]) h& T
译文:朝廷里的人自己行事都不正,怎么要求天下的人行为端正呢?
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% T5 e6 M/ ?* {1 X1 v, X% Q- q- J26馨南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。《旧唐书·李密传》5 J/ z  P3 ~5 }8 q( T* |
译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!(罪大恶极). V7 m' ]8 w# N7 _; Z/ w/ Z
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27以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。《旧唐书·魏征传》
3 w  X- j$ X$ C9 q' e4 e* i译文:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。6 k7 W3 ?6 y/ c4 f/ X2 H/ l
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28居高而必危,每处满而防溢。《北史·后妃列传》
% G& F% ]/ Y5 y4 Y4 b译文:居高位一定要有危险意识,东西满了就要防止它溢出来。" o/ n4 s- ?% c! V3 Y! ^4 E

# I% O* Q' x5 ~  _3 A/ ?, p% J29智者弃短取长,以致其功。《后汉书·王符传》4 [9 `  u  v; u
译文:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。
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30 君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。《隋书·文帝纪》
* n/ x: ~, E! r+ K5 N; _5 o译文:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。
标签:经典
 
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