《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
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[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。


2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。


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3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
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4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
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+ d+ l: V2 Q  M' C* [8 {4 C6 }0 d[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
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5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

. p3 |$ R) p, S. C& v) T, S[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
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& L, M  `9 I$ l* `1 z( B6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

7 k; C# x5 J4 E$ h" H$ E[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。



* c  E5 n) h/ J8 ?& s' K, W7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
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[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。



4 s- B8 P( d' ]7 l0 `1 W$ J8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
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[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
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9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
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[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
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  U8 u0 D: T3 t2 ^! _10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
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11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
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[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
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12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

( p( H) S1 p8 V9 F& r8 p[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
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* P- K" v6 L6 r$ s13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》
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9 |& a/ ^8 q$ ]) }5 H  z[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
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14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
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4 v* r4 A% z7 A4 B' x7 _$ W[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
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15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
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[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

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% e1 I, t% ^. G9 `, Y. w16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》
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9 v4 ^' f$ N  b! N- ?[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
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% i& j" n9 S5 R: m' c5 n17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

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. ~) ]( M0 v4 A" o; I4 M$ y18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

* Z, [, D: I% f% p( T2 f8 @9 Z% j[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
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4 n5 D0 g' F: C5 K. ^3 f19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》

[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。

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. X& J& p3 K1 ]6 M" L20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
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[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
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* S5 \. j0 d1 `4 ?9 l8 S5 h1 z7 n21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
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[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。


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' l1 r- w/ s9 T" h22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
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: w4 Z0 d$ n* x; e( I  h' i[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
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23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
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) `1 V. q( k3 h: m8 O4 C[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。



5 L2 f5 @2 m( g. x( A2 U: O4 [, r% V24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。



% T6 a2 t9 }4 H+ A$ S25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
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[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。
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+ t' ~# y7 M  r% N3 E! y2 O& d26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

5 h2 b+ Y+ d* x8 V[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。



27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。



28、从善如流。《左传·成公八年》
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' `2 Q$ O& e' M  q: C% w/ U[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。

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, ?2 o( d' V6 v% D, p29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》
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; W# K$ n: x* i4 o# q+ C; O[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。

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: o  n- `9 L; C' n8 m3 T8 h! |30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

9 _2 h/ x9 y% G6 H* F- X+ o" m[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧
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