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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;" o" P) R* b6 k; O9 e* V! K; o
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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& h& J. \; Z" p- c/ t
& p e2 Q' E) z* z$ t* c8 b7 H4 ?- w' [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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' s) C+ J( B3 H. y5 s9 {, J- v4 b/ v& A) u. B; }8 Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& U4 L4 s1 v$ Z7 G/ q5 L' q+ R( l4 z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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$ V' H% z7 [1 s0 V2 L+ Y& u
( e' @& @' P3 ?" E5 w% a, l! ]0 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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" {! x: l* b- C+ e8 W5 G: i" e. w, a, }# @+ IHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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3 A n G3 r: f3 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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F4 v* b# x! W) [- R6 X5 K1 s- e" m6 U- E: A" y( Y* Y/ f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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0 P; v6 _3 o2 I# T' n1 @( E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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- \+ U) N& f$ s3 }7 u" E6 K/ y' h6 E" d: D' c* B( ~( Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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, U" ]( z. a- h3 y1 v e$ Q5 k* R' J$ h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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: \5 a& P6 T1 T0 q6 B, R* z* Y5 w; J. a* s* T# Q$ n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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: V1 ~. k9 P* o, `$ G* i5 y& I, q) [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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0 L) g/ o7 Y' |+ y# Q3 H4 T3 k7 e1 H3 D. }( k% i! c* ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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, e& l2 T1 C8 L ?; ~: |
$ x4 S$ C3 o) c/ s' \5 Q3 x& a. R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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9 H3 W; l$ ^: j5 X0 F$ r( F$ L( u5 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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y" D5 o! w" ~% l. k$ o+ J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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+ g4 }. V+ L- ^' I1 ?* X% o
+ \1 F3 Q- e7 l" i$ Q' @/ R/ v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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# w8 g2 a7 i' C3 Q5 ^8 g: I# ]2 ]9 B8 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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9 o+ F4 X+ R0 i) r ~* c: {7 J+ l' A# U6 M- Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 Z5 M* ~; O# S4 k5 ~: l' L" Y4 p7 J+ q# D/ v! W, U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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3 I* W9 v1 _8 O# A2 M0 A8 _, i. r% W' E0 a3 rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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% ]- [0 U I% g7 C, c) X+ q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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3 b t+ i0 |9 p; C' e8 N* s- u1 [3 X' }5 ?; p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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" p8 e$ I+ Q6 p( l4 M1 \) x, k0 d# A( D/ Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ c( H% s9 u4 A$ A0 j8 t! D. K, a1 A9 F8 w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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) r, V# B+ G9 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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" H! D" v. ~$ p$ F; N: N7 F, Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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H) c. u8 B& E6 f, B! J9 |* x* o1 e+ s- A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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h' x( Z% j) v+ J( p1 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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' w5 q5 m+ U- u& X9 T) L1 K3 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 G( A W$ K* t. ^- s/ w: Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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5 e* o- V- c1 \+ }
7 n* B) u$ x3 o& k1 G: EHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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/ M$ S z; P [9 s1 H+ v' U; |! n! w0 Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 i% l Q" f. H% f4 c4 w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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+ j' ~/ F$ A6 |# D" i, t2 {8 b# U: G) W. s+ d6 U/ w+ V3 [4 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% v/ d% [! O: N0 [9 t/ e6 A& G2 I7 H! j7 Y) |9 p0 U1 ]' o: s' \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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& a$ O9 R* ?6 L" d' \1 C* E0 e0 b0 N; O& U; D" ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 ?# w j/ i8 s/ P' q9 \4 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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1 k: R) e$ }- i1 `* p7 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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. m" [5 t! [, z: n$ b9 j/ {
% B( `) V F- e3 k: pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
. r/ {0 E6 h" e6 z# q* V+ X) |# f. q( i9 v/ S
. z$ e$ U- V! C( B& f1 [. @5 U( a
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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, x( v# V9 N' Q8 O9 s
- }% @$ i$ [' H1 l: g3 q Z2 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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, Q+ k+ y! E. Q; x5 O! B+ f7 F; c4 M8 N' Z+ ^# r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法6 r2 n# [* H& ^8 `3 F5 ]5 U3 {
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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# x, t8 }# u( N2 `# k4 X8 ]- r9 i/ `# fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 r9 h7 x& h* K2 H% S( V; q' ?8 Z/ A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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% v! p' ~* k/ r$ ~$ _; }, ^5 `2 q
$ O5 m5 \5 ~4 e7 Y5 O( @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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9 ^$ L. n: O' V0 @2 b& C+ z( u3 L9 ~6 b$ smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
) C) h8 Y0 i" W! X) A6 Z6 [5 Y! u9 U' y: u+ H1 q; }& K
! Y( D7 G; X! k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
* b, M, K: t; N. m4 \. R N6 P, j: T; v
* q+ {& E# l! ?1 ?- w7 P9 o7 E4 ]. s5 wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
* V7 Y, V) n7 R7 {' j k! m
0 i9 l+ i. m, ], x- `. e1 k1 _* l0 ?! u! ~" z- n. t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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0 L: x9 f9 b" [3 V. j5 R; g2 F+ ?' ~" J) p
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ N S* s2 t0 B, l0 ^2 p5 d' {' o G, c6 z3 v. ?! k0 ]( e8 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
1 G' [! P: @9 `) @& `9 i! s8 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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0 I( O& y* U5 R7 K5 Z3 ]' b( _. a# F
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3 J9 T% ^& h0 e' C4 F/ Q! X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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1 y' y; {+ ~+ B( k4 G5 q! S& g" o$ ]5 p% W* d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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9 d! g8 Q6 t2 c: e/ K1 @& l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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3 S2 c' H" P* D% Y2 e! N- q! V" _) F) V4 F8 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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) ?. l8 O( n4 q4 r0 A# r( [. x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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) t$ j0 K+ m# _: F \* U! C- W! C9 k* T. n8 n* {* g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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% j( L8 P. w: Q1 N2 Z# E9 C/ {" j! b) v+ h. E8 v% B0 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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' I5 e2 r4 O9 C- t8 j7 H6 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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/ |9 q/ }4 z* X0 t. A- h7 x% [" m T# B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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7 B4 p2 R! ^! ^5 E, i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?, m/ v% s+ Q& L& @; X4 ~* J) E
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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5 X' g2 W! s5 f: y) ] jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">: H% [0 l: n# n# J6 k5 w! D9 ?! W! D9 Q
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# X8 Z/ ]! P/ E- V, ?8 z0 }7 i9 d/ C) j% L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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9 W! ^* m) t) v9 F6 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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( q7 O4 W6 f# `% e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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- K' i1 ?3 W/ s( S) k9 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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* g* |. }4 K2 H" B/ V) W0 G3 W+ x* ]' I2 n/ t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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6 G' s" I- Z8 K0 a/ ]# ?6 N
: L% X# _, M" u$ {4 H. }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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0 o: ]5 I6 E% J1 N0 e$ `; m$ j% {/ F* c' {' e5 U9 Y; w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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7 _' r& T, d$ N* e% U, s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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1 E, A2 c1 S' m! Y: N& y- m' X8 ~' x. z* N; i3 i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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5 j0 r) a8 _% }- \: ? [6 V: T1 V* a a) }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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9 I! X' [ H) ~. ^. E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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$ s& O; r, x% D5 G! v+ x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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6 ?9 Z! |$ I, l, S9 O9 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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5 ^4 U7 _7 V. z7 @5 ^8 v: Q0 j4 K, \/ ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* y. X' ~$ O7 e; k1 L1 Q& S' u/ Z1 y7 h: g: E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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8 M3 }7 B9 t, u& K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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