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古为今用出新篇,100名句布其间

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老猫 发表于 2013-4-14 19:18:27 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
    带头支持小鱼儿与水版主工作,发些句言警句,和大家一起学习下。
8 z4 v% P! J: M1 `! o% T" M) M3 X% x  x; H3 [, \. M: u" l
     1  天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患 。(主题:治国)$ E. b- M6 q: v2 F
2  构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。(主题:治国)( q1 z/ A4 |; h* w  O* w- l4 g
3  理国要道,在于公平正直 。(主题:治国)
3 l8 e& u- i4 f6 U- K; Q4  正其本者万事理,劳于永者逸于使。(主题:治国)0 u8 q/ Y8 b9 _3 j! B
劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》
: i: g5 H+ `# s( t, q5  治身莫先于孝,治国莫先于公。(主题:治国)9 T+ ?  j$ D( c& B
6居安思危,思则有备,有备无患。(主题:安危)                                                                              7  为之于未有,治之于未乱。(主题:安危)                              . `6 [6 u3 z; S( D
为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。   
3 w& I6 h' x2 R4 O. i3 I; E9 V8  利莫大于治,害莫大于乱。(主题:安危)
5 P) s2 Z' p4 p9  求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(主题:安危)
  a0 a( _" e0 m( x4 t/ e7 ~10  召远在修近,闭祸在除怨。(主题:安危): F# F( i8 U6 z0 W& ~# I& x& G
召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子•版法》
# c/ V5 C; m0 D( E" J* G$ {11  民惟邦本,本固邦宁。(主题:民本)
& }2 Q7 D' ]' c) f1 u1 x$ J12  夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(主题:民本)2 E6 D# n# h- @3 }
夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。
8 W' I, }& R$ G13  为国者以富民为本,以正学为基。(主题:民本)   
% @+ v. G3 o2 i1 {" w, m. y14  民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(主题:民本)
2 O9 r! T, p* ?! o4 e+ e* k15  天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(主题:民本)
+ `$ I2 c. n" V6 W- F& g. w16  民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(主题:民心)   4 n1 p+ ^$ e" u3 X' f! D/ V
安土重zhòng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。○《三国志•魏书•袁涣传》* H+ f' n9 f/ r7 E1 U
17  可怀以德,难屈以力。(主题:民心)9 C; u; B+ ]. I' M3 `
怀:怀柔,感化;《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
9 e7 K1 @) W  U6 G8 X' p18  宽则得众,信则人任焉。(主题:民心)  ( M: O9 e; z# A  L8 p
宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。○宋•苏辙《新论下》
) N- N% ~6 _& o& p1 o7 T) ~19  达人无不可,忘己爱苍生。(主题:爱民)+ e5 K' Z& [7 p& e
达人:通达事理的人。○唐•王维《赠房卢氏琯》: z2 M9 R- a/ @
20  虑于民也深,则谋其始也精。(主题:爱民)    . g5 r4 u; j8 k! I6 l
意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋•欧阳修
% c$ }, e5 B0 O/ L  \- `; R21  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(主题:爱民)$ Q$ S6 a& k$ l7 Z
任:承担。患:患难。○宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》. \0 w/ G% \1 E2 r0 v$ @- e
22  不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(爱民)/ E6 j! U- G# P: l$ Q% h
23  积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。(主题:群众)
& x( q5 C0 b) A/ A9 i$ J# {$ H积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。○《文子•下德》
8 Y) b( n. k, U2 B3 B. n" E& [$ \25 政贵有恒。(主题:为政)
. N/ O: s4 U& u26 有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为。(主题:为政)+ ^) L1 u1 {/ c3 _) b! |6 ~
27  居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。(主题:为政)/ U' o6 T$ H; |/ D+ x: `9 f0 r, c
居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。○宋•苏辙《新论中》) v! m- p8 @8 z  }5 k1 I
28  政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。(主题:为政)
- L) I" |- E( n$ |# C# e/ a益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。○《宋史》$ T: i# Y; A0 `4 w0 `& j; V
29  上安下顺,弊绝风清。(主题:为政)
; t! [8 K; y8 \, \: V, K7 D0 W弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。○宋•周敦颐《拙赋》
8 {& ]* u5 L7 _" U9 V  n30  先民有言,询于刍荛。(主题:纳谏), T, n. c6 {% Q; R
先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。○《诗经•大雅•板》
5 x% Y: w( t4 ?- w! ~31  千夫诺诺,不如一士之谔谔。(主题:纳谏)9 @  T* S. B* G. J; _
夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔è谔:直言争论。苏轼
6 b, e, k/ t8 o( \8 \& g6 {32  知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。(主题:纳谏)
  n/ [% e' R$ D9 \3 Z" l宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。○汉•王充《论衡》4 g& p1 m; a9 Y0 {
33  苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(主题:审时适变)
) f/ l2 m+ Q' F6 }9 ]5 _. s, u2 T苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。○《淮南子•氾论训》
: g7 {: Z# y- D6 K8 R& e5 Y% B34  治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。(主题:审时适变)
1 f* V% i6 n: S/ H5 ~治:治理,掌握。不若:不如。时:时机,时势。○宋•苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”
8 T; r) c* t8 W7 c) P35  天行健,君子以自强不息。(主题:奋进、专一)天行:天体运行,自然界运动变化。
5 E. X  ]: d/ Y8 y4 [+ T; B36  骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(主题:奋进、专一)
7 O- z5 G$ Q8 f) Z& q- f9 u骐骥:骏马。驽nú马:劣马。十驾:十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍:功效就在于行动不停。○《荀子•功学》
( b9 O7 p. U% y  B" n) [* r( w( I# f37  自知者英,自胜者雄。(主题:奋进、专一)○隋•王通《文中子•周公篇》
& h( U( Z; n) q* U  V' o+ D+ w) l38  反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。(主题:奋进、专一): C4 p6 u& }  n9 A2 B# r$ y
反听:犹言“自察”。内视:犹言“反省”。自胜:谦虚克己。○《史记•商君列传》
. _" M1 Z0 H4 d5 e# {0 S39  明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿莫大乎自虑。(主题:奋进、专一)
9 [0 z+ }) U( T$ H莫:没有。大乎:比……更大。睿ruì:明智,智慧。○汉•徐幹《中论•修木》- B- Q; c, C- I
40  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御。(主题:奋进、专一)3 C, e) h$ I8 F7 z# j& n' {5 z; W+ M: k
发:射箭。蹞kuǐ步:同“跬步”,半步。蹞步不至:还差半步没有到达。御:赶车。○《荀子•劝学》  
! X. ?1 ]5 u' Z6 f41  行百里者半于九十。(主题:奋进、专一)  ○《战国策•秦策五》引古语                                
. K3 F# V0 H9 T5 ?42  慎在于畏小,智在于治大。(主题:智慧、见识)2 q, q( G) r- }0 \9 ]9 T$ J$ Q6 k
畏小:指要防微杜渐。治大:处理大事。○《慰缭子•十二陵》. |" t' C0 V( }% O: S5 N8 k$ [
43  暴至之荣,智者不居。(主题:智慧、见识)! A. o5 A( k. j
暴:智慧。居:当。○《意林》引《唐子》9 k5 `7 y2 H) _8 r
44  观水有术,必观其澜。(主题:体察)! f& C$ t3 J! ?: f9 t% i4 a$ Q
术:方法。澜:壮阔的波澜。○《孟子•尽心上》7 S3 \- m* L6 H+ z4 |
45  不观高崖,何以知颠坠之患?不临深渊,何以知没溺之患?不观巨海,何以知风波之患。(主题:体察)' ^( u7 ?; _. p/ P
崖:高峻的山边。颠坠:从高处落下。没溺nì:淹没在水中。○《孔子家语•困誓》- \* z! \; O! h1 |4 j
46  心暗则照有不通,至察则多疑于物。(主题:体察)5 c# a- k0 i) I( R! E: B
心暗:心怀私意。照有不通:看事就不会透彻。至察:过分地审察。物:事物。! Y6 J0 ~  h1 m1 r
47  一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(主题:育才)
* a2 ?% k" b2 s+ }( d( s) N暴pù:晒。寒:冻之。○《孟子•告子上:“虽有天下易生之物也,~。”% f7 X% @0 t$ A! _
48  一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。(主题:育才)
' X, q2 a0 j: `' \49  不以求备取人,不以己长格物。(主题:用才)7 J; C( @- O! _( f/ H
求备:要求全美。己长:自己的长处。格物:要求事物。○唐•吴兢《贞观政要•任贤》:“~,随能收叙,无隔疏贱。论者称为良相焉。”
; P1 u( m& d) x( H: ~( L% I7 }50  各专其能,各致其力。(主题:用才)○宋•苏轼《策略第二》
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精彩评论1

正序浏览
老猫 发表于 2013-4-14 19:19:08 | 显示全部楼层
 
公文写作百法例讲
51  公家之事,知无不为。(主题:公私)○唐•杨炯
: n! F/ O1 V+ N1 B52 利居众后,责在人先。(主题:公私)唐•韩愈《送穷文》
3 k* U% h0 [& T& o; y* _% G0 t53  为一身谋则愚,而为天下谋则智。(主题:公私)○宋•苏洵《审敌》
% g8 E% o+ c8 E& o5 _- `5 I54  至公而行之以恕,至仁而照之以明。(主题:公私)
! E0 t, i9 r" K至:极。恕:体谅。明:明察。○宋•苏轼《谢宣谕札子》
/ @# e. s+ d  k- c3 e7 i7 ]55  言之所以为言者,信也。(主题:信诚)" L, p( z5 @: ^! U, C* I# i- L2 B1 q
56  自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(主题:信诚)
5 Q  Q& j0 \+ g& K" F驱民:管辖百姓。宋•王安石《商鞅》:“~。今天未可非商鞅,商鞅能令政必行。”1 E0 {+ K4 R7 c  X1 X# Y! x4 D
57  不诱于誉,不恐于诽。(主题:守正)《荀子》
/ v7 v; x% o5 Z2 a( B58  君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之有所未正也。(主题:守正)
7 _4 M1 y: T: ?6 l2 F身:自己。人:别人。○宋•苏轼《私试策问七首之七》
8 F; G+ ?- `5 ]+ c59  与人不求备,检身若不及。(主题:谦谨、骄傲)
* f) X. i3 P+ Q3 x# a% [' x6 v与:对于。人:别人。求备:求全责备。检:检查,检点。身:自己。不及:不够。○《尚书•伊训》
# W; O6 i- q+ p7 }  D, }% o60  不自见,故明;不自是,故彰(主题:谦谨、骄傲)
3 w! X4 R. [& T& D+ s. f- @3 A0 \0 v自见:表现自己。自是:自以为是。彰:清楚。○《老子》二十二章
5 i5 g: K0 L" K& [( t+ g6 C0 a61  战战兢兢,如临深渊,如履薄冰(主题:谦谨、骄傲)# Q7 h7 c( j5 r2 ?( }7 i% S: M, w
62  虚己而乐闻(主题:谦谨、骄傲)虚己:自己谦虚。乐闻:高兴听到人家的意见。' c. o" o# {# p4 g! ]. C" J
63  惟日孜孜,无敢逸豫。(主题:勤俭)
4 S2 H0 a7 H9 s2 k) C  c* `日:每天。孜zī孜:努力不怠。逸豫:安闲逸乐。○《尚书•君陈》- e. M5 e* p# a/ }$ n! L
64  民生在勤,勤则不匮。(主题:勤俭)匮kuì:贫乏。○《左传》
. \, g# N% z8 f& w65  劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。(主题:勤俭)饶:富裕。○《荀子•修身》
3 M  D2 y2 J. \, {: P) Y( w66  一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。(主题:勤俭)
. T2 K3 Z) R: x恒念:经常想到。维:是。○明•朱柏庐《治家格言》% L, q" e, t, v: j# h1 h
67  君子耻食其食而无其功,耻服其服而不知其事。(主题:勤俭)
* ^  o* o5 Z$ g* F) Q* {* P  N食其食:吃东西。功:功绩。服其服:穿衣服。○宋•苏洵《彭州圆觉禅院记》
: T; ~* N8 x' D3 Y68 苟利国家,不求富贵。(主题:廉洁)苟:如果。○《礼记•儒行》
0 u. y$ z/ j) o' c/ N0 |; `69 朗如日月,清如水镜。(主题:廉洁)○唐•杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》- e* y3 T' \* ~" y/ g
70  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(主题:修身)# m, u1 E8 q* }$ K! G3 B
71  知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(主题:修身)) x* q6 i( s3 A' T/ r0 a/ x
自反:自我反省。○《礼记•学记》
2 T) A7 h/ s# ~  |6 N& V" w72  非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。(主题:修身)淡薄:恬淡寡欲。致:达到。兼履:指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。怀:安抚。制为:决断。
+ ?0 x# k# d) m0 }$ G73  不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。(主题:修身)1 L" f2 L0 [0 D# O# ~/ G
74  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(主题:改过)% o- H! m/ U" r' E
非:批评。当dàng:正确。是:肯定。谄谀chǎn yú:巴结奉承。○《荀子•修身》
  N+ ?) B. d/ S75  身如一日长,心觉去年非。(主题:改过)○唐•刘禹锡《元日感怀》$ x% L! K3 k1 a. v$ E5 n7 e  S
76  痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。(主题:改过)
6 W; ~( L- W# r1 W& N莫大于:没有比……更大。○隋•王通《文中子•关朗》
4 \7 ]& r4 J2 ?7 m( _77  言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也。(主题:言行)
0 N& T9 q: \+ D7 d& ]) w) n枢shū机:比喻事物运动的关键。○《周易•系辞上》0 A9 i+ t# Z; k9 A1 E
78  闻一善言,见一善事,行之惟恐不及;闻一恶言,见一恶事,远之惟恐不速。(主题:言行)不及:赶不上。远之:避开它。○《意林》引《物理论》
" |4 y& L! ?7 D0 P5 h79  陶者能圆而不能方,矢者能直而不能曲。(主题:处世): e8 T. ~2 o" q# A
陶者:制陶器的人。矢者:造箭的人。前句比喻行事圆通而不方正,后句比喻行为直率而不俯就。○宋•苏轼《送张道士序》:“~。将为陶乎,将为矢乎?”
9 W8 g& m( x, j, ^4 x7 b80  处世忌太洁,至人贵藏辉。(主题:处世)
2 {# a8 x6 Z1 \* D洁:清高而不与世合。至人:最高尚的人。辉:人的锋芒。○唐•李白《沐浴子》
, ]/ Q) i* k& D6 }2 \5 E, K4 k81  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。(主题:交友)7 N% n4 H- r: x# o  V+ s( ]" m2 i7 N" s( f
谅:诚实。便pián辟:逢迎谄媚。善柔:当面奉承。便佞pián nìng:善于花言巧语。6 _3 O/ V. v# D. O
82  君子忌茍合,择交如求师。(主题:交友)' l6 U* \& ]) ?5 W" {% \
83  以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。(主题:交友)倾:倒。
# w' v# S- e2 b2 T/ Y- \84  无德于人,而求用于人,罪也。(主题:待人)○《国语•晋语四》9 B* S% w3 W6 x$ C# S0 S2 _5 o
85  君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。(主题:待人)7 N! n3 W1 y! |7 `
罢pí:疲弱无能。知:通“智”。粹:精粹。○《荀子•非相》
$ f. c6 q7 ~! D9 h# i) o- p$ y% x86  凡事豫则立,不豫则废。(主题:处事)豫:事先有准备。○《礼记•中庸》$ f; G& T# r2 X" y
87  无事则深忧,有事则不惧。(主题:处事)
# a0 D# J' M. h: A! o' G3 X: G3 k' Z无事:没有事变。深忧:忧虑甚深。有事:发生变故。○宋•苏辙《颖滨遗老传上》:“~。夫无事而深忧者,所以为有事之不惧也。”6 f7 `. B" |8 C4 @+ O
88  物有本末,事有终始。(主题:始终)○《礼记•大学》
% t& G2 S1 @3 u89  有善始者实繁,能克终者盖寡。(主题:始终)
! b2 I8 _( \7 B善始:好的开端。繁:多。克终:始终如一。寡:少。○唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徵上疏
- t* U8 V' p4 X+ w7 g90  修学好古,实事求是。(主题:崇实)修学:努力学习。○《汉书•河间献王传》
$ T' c- C- \+ O, r/ L8 U. ^. T91  不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。(务本)% M- o9 }) T; w6 S8 W5 p
本:根本。务:努力从事。末:指非根本的事情。溺nì:淹没水里的人。锤:垂挂。薪:柴。○《邓析子•无厚篇》
  E# n7 f2 G" t& k9 U! x2 X92  能究其本根而枝叶自举。(主题:务本)/ ?' A! c7 e, e6 g" u) W
究:查究。意谓本根是纲,枝叶是目,纲举目自张。○宋•孙辙《宋子仪大理寺丞》
' N% E& W! T# b4 n93  水虽平,必有波;衡虽正,必有差。(主题:相对)衡:秤。○《淮南子•说林训》
; ^. @- ]/ i+ N' A4 ]94  知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。(主题:知行)
/ a, {3 s5 A; ~5 E; c知:同“智”。弃疑:不疑虑,即用人不疑之意。无悔:事先计划因而不会后悔。○《荀子》
" c! Z. X; V' y% A( M3 ~95  不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。(主题:知行)
) f. n* E6 b. y/ R不若:不如。○《荀子•儒效》
+ ~6 o0 w* H, L/ A, {96  治国者,必以奉法为重。(主题:法治)奉:尊崇。○《三国演义》第九十六回" K) s) T8 \7 h; A
97 人胜法,则法为虚器;法胜人,则人为备位;人与法并行而不相胜,则天下安。(法治)
+ g' S9 L' n6 d# E* r0 b; U/ S# h虚器:没有用处的器物。备位:不重要的位置。○宋•苏轼《应制举上两制书》
3 ~) G8 Z! |/ f$ q4 {( [! I98  飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也;故托其势,虽远必至;守其数,虽深必得。(主题:事理)
) C2 z% q9 M3 d6 ~飞蓬:蓬草遇风飞旋,故曰“飞蓬”。飘风:旋风,暴风。县:同“悬”;县绳,即在绳子一端拴上重物,以测浓度。数:方法。托:凭借。守:掌握。○《商君书•禁使》
- Q4 ]6 h4 C$ i* Z* f" v) b100  华衮灿烂,非只色之功;嵩岱之竣,非一篑之积。(主题:积微)4 G3 E( o/ K0 e2 d- c
衮gǔn:古代皇帝及上公的礼服。只色:单色。嵩岱:嵩山和泰山。竣jùn:形成。篑kuì:竹筐。○晋•葛洪《抱朴子•博喻》
' r$ C  ~' F$ H
 
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