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原来《论语》可以正解也可歪读

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水木年华 发表于 2012-6-6 07:04:13 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
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    近日闲得无聊,读了几卷《论语》。边读边惊叹:孔夫子真圣人也!早听说半本《论语》可治天下,果然名不虚传,我读了这几十页已经把以前混在机关时遇到的疑难一一化解,神啊,抓紧记下来。只是不知是不是亵渎了圣人,就当我全是歪读好了,好在圣人都讲“有教无类”嘛,估计我就是那个另类了。! X( O- S( g) s  h
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      子曰:非其鬼而祭之,谄也。(《论语——为政》)
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      译文:孔子说:如果不是自己应该祭祀的鬼神而去祭祀,这就是谄媚。) _* W) {+ x' A  S0 ~1 Z
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      我讲:时刻要分清大小王,马屁要集中火力拍到一个(或少数有效的)屁股上,否则适得其反。6 z8 u! ~  A1 I
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      子曰:祭如在,祭神如神在。(《论语——八佾》)% Z8 P% G/ n' \4 f5 v

# F  l+ N: x$ |3 [6 _) f; Y! ]      译文:孔子说:祭祀祖先时,要好像祖先真的在那里一样。$ F' p# p0 w2 ^0 @" D. h

: b2 N0 q# v" x( n3 ^$ a5 ]      我讲:形式是必要的,个别时候造假也是必要的,而且要造得真,造得就像本来就是真的一样。
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5 w  t# T; K6 F      王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也? 子曰:不然,获罪于天,无所祷也。(《论语——八佾》)
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6 M. O, E) n. M; F  B      译文:王孙贾问:与其向奥神讨好,还不如向灶神讨好,这话什么意思?孔子说:这样说不对,要是得罪了上天,就没有可以祭祀(被保佑)的地方了。5 X' L3 k* m0 o% p1 [
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      我讲:是个领导他就是领导,谁也不能得罪。丢开直接领导去讨好其他大领导,搞隔辈烧香,或者只认直接长老,看不到其他帮主,你小子都离死不远了。. v9 ]2 l6 ]* _: G

7 E; L1 B4 F) |% j$ T/ k$ F4 {* O      子贡欲去告朔之饩羊。子曰:赐也,尔爱其羊,我爱其礼。(《论语——八佾》)8 a) n- D7 T, a5 x9 [) J2 Q, v
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      译文:子贡想减掉每月初一祭祀祖庙用的羊。孔子说:子贡啊,你怜惜的是那只羊,我所看重的是礼制。7 p* H$ o1 }6 Z( v0 q. T* x
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      我讲:领导心中什么事最重要?政治事件。带政治含义的事是不能考虑成本和计较代价的。$ C+ C0 N7 E9 t7 l+ R0 x. P
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      子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?(《论语——里仁》)
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      译文:孔子说:人若能待在仁德的地方是最好的,选择自已的居处,如果不能挑选仁德的地方,怎能说是聪明呢?
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      我讲:首先要挑个好单位,选个好老板。
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      子曰:不患人之不己知,患不知人也。(《论语——学而》)人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。 (《论语——里仁》)
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      译文:孔子说:别担心人家不了解你,害怕的是你不了解别人。人犯错误,不同的人有不同的类别,只要看看他犯的属于什么样的错误,就知道他是哪一类人了。
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标签:公务员论语
 

精彩评论1

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长沙一秘书 发表于 2013-12-26 08:51:50 | 显示全部楼层
 
公文写作百法例讲
哈哈哈,有趣,也有道理。% a" @/ r: K! o) K: u( A
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