近日闲得无聊,读了几卷《论语》。边读边惊叹:孔夫子真圣人也!早听说半本《论语》可治天下,果然名不虚传,我读了这几十页已经把以前混在机关时遇到的疑难一一化解,神啊,抓紧记下来。只是不知是不是亵渎了圣人,就当我全是歪读好了,好在圣人都讲“有教无类”嘛,估计我就是那个另类了。+ a, c2 ?" ^0 r$ I/ k5 ]
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子曰:非其鬼而祭之,谄也。(《论语——为政》)' J, c, C0 N, Z# x& Q( q0 b& m
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译文:孔子说:如果不是自己应该祭祀的鬼神而去祭祀,这就是谄媚。
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3 f0 _' r* c4 Q 我讲:时刻要分清大小王,马屁要集中火力拍到一个(或少数有效的)屁股上,否则适得其反。2 i7 M5 M8 ?) M/ _; H
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子曰:祭如在,祭神如神在。(《论语——八佾》)4 S# E! o# m9 e$ `6 @4 }# I5 }
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译文:孔子说:祭祀祖先时,要好像祖先真的在那里一样。; i4 `/ z' ^0 E0 J- Y
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我讲:形式是必要的,个别时候造假也是必要的,而且要造得真,造得就像本来就是真的一样。) H. w* R) }7 K4 W! i
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王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也? 子曰:不然,获罪于天,无所祷也。(《论语——八佾》)0 X: y }0 h6 M% x. [, O
6 |/ n4 u0 t- _* K# x' A8 @2 p 译文:王孙贾问:与其向奥神讨好,还不如向灶神讨好,这话什么意思?孔子说:这样说不对,要是得罪了上天,就没有可以祭祀(被保佑)的地方了。) t! n4 Q" m! X8 S- P, o
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我讲:是个领导他就是领导,谁也不能得罪。丢开直接领导去讨好其他大领导,搞隔辈烧香,或者只认直接长老,看不到其他帮主,你小子都离死不远了。1 u8 e9 _4 P+ J& m: s w
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子贡欲去告朔之饩羊。子曰:赐也,尔爱其羊,我爱其礼。(《论语——八佾》)
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- `( n F- v" C, C9 F" U 译文:子贡想减掉每月初一祭祀祖庙用的羊。孔子说:子贡啊,你怜惜的是那只羊,我所看重的是礼制。" U8 w) \+ [4 j- t, v' Q; x+ }
. P3 U m% m) d 我讲:领导心中什么事最重要?政治事件。带政治含义的事是不能考虑成本和计较代价的。
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1 E) u/ I9 d. X1 `0 M) u 子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?(《论语——里仁》)
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译文:孔子说:人若能待在仁德的地方是最好的,选择自已的居处,如果不能挑选仁德的地方,怎能说是聪明呢?
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我讲:首先要挑个好单位,选个好老板。/ ^$ w0 M/ p! s. f& W5 {; v
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子曰:不患人之不己知,患不知人也。(《论语——学而》)人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。 (《论语——里仁》)
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6 m$ ~8 S" U4 r 译文:孔子说:别担心人家不了解你,害怕的是你不了解别人。人犯错误,不同的人有不同的类别,只要看看他犯的属于什么样的错误,就知道他是哪一类人了。
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