●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》
; i4 [9 B1 R4 E$ G! D3 a( a, o, U自己不想要的,不要强加给别人。: \+ p, U, \0 q# `& T1 p7 F
●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》
# r/ m; b) i. `4 L我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。
6 Z \( K. z1 h7 H6 Y: v1 o2 \●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
6 @0 g: x. t& E自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。" ^' E- p% O7 c& `& v4 g
●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》. s3 p' I1 w; C- s, k
自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。0 V% n7 V4 l' n7 c* C: b
●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》! T, r% C% R X1 x$ _. I4 c3 c
不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。. |" ~6 c; V2 |: U
●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》0 K6 K6 i, y3 k
有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。
7 Y# U( V: I/ b. O% f, f5 `6 R●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五+ u; _0 c; X* e9 J
舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。, v. t- Z8 f6 f* R/ C4 t7 _
●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》
, y9 k y# r) r' [严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。
' ~' D% O* Q8 X3 l3 Q! Z●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》
- b! p; B; b* e% m) H. _在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。6 }$ v* B+ f. K" s" g
●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》6 o5 g( c, v: t [- U9 E
对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。$ Q0 e2 w0 |" O1 y/ R \3 ^# q7 X
●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》+ I; V7 _, O r3 t6 u9 l# K
先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。
; z# F' R2 H$ u. w7 S●责己则改短,论人则取长。6 L5 _* p) M7 y
责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。
, ?" I2 y% p$ V; A6 i2 Y2 U●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》4 ^2 d& ~2 G/ B8 ]5 V
一个人有自知之明才能够认识别人。" |. F# x* @' ^% |
●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
7 S- g! k! _3 \* e' E4 K用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。
7 G1 v4 ]& U8 @- { z" G●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下
6 v+ Q7 N/ P+ t0 f# d宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。
- \- U$ s2 n6 T0 Z% \# Y% X●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》
9 m/ A3 z5 u1 a) p常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。
9 U- Z0 D' ]" X( ~●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》
+ J+ h* D" a# }% `, C7 |待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。6 r. O n: m! L1 L* j
●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》
: l9 M( i @" \+ B9 ]0 l9 u约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。$ d# B9 Q1 A6 A( j, T
●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》- L+ B8 O+ R- y, H+ {: s: s
损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。
8 K- c- I% R. ?●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》' V) O. \% q+ q8 ^% K. ^
严格要求自己,宽宏地对待别人。- c1 o1 A6 f2 ~9 K3 F8 B( M
* d! x! ~9 g! u
●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》
7 q9 `# q( h9 H- y* ]% E+ E心胸要宽广,对己要求要严格。
: q7 ] O3 G8 k, j9 Q4 U( X●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》
* l& D' a/ D) y: n4 ~能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。
7 _' G/ c( f# V$ m' {●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》
e) k, V" X* Z& _6 A4 P+ O说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。$ r& ]; A0 A* C, P3 U
●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》
! b. l$ h3 k0 a- U. J! D古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。+ @0 R# Z. h+ L& r7 z
●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》
3 z, O$ w& |7 q9 R用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。0 n+ |4 y* l7 f6 [/ P5 @
●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》6 x" Z: i. |: z! S% Q7 S; B
为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。 U @9 ?- U" e* \* j
●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
0 L- U8 V& Q: M1 O即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。
4 A7 l+ [9 Q0 d3 i) X●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》
! l4 i0 w- Y% b! w- }% z) j* u称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。) a' K1 I/ D/ G7 H
●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》
1 Y) g; u8 h0 Z一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?! c$ ^, P' J |; J# {
●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》
! H% [9 [8 D( \( t4 }喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。( x6 s4 w ^ s, T
●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》+ k& P) ] ~5 x# B/ P7 X/ G
别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?
4 h, [" P0 e( m$ I5 \& l●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》& `7 Z" G2 j- w1 Y R E, ^
埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。
3 F# Y ]) {$ J- n8 m* Y# n●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》
8 v& ~# y' R2 r9 `8 r4 O人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。. `6 p& C: S1 `6 p% L
毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》0 F1 |: E! R# G' G* q2 `$ i. {
# H& l" B7 U2 z8 }
7 L& n; q0 s' H( i! m D. z7 |& T% s% X9 ]% ]
|