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习近平引用的古典名句(习得·修身篇)

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老猫 发表于 2014-5-30 20:55:57 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
   习得·修身篇: n  b, t" j. V' I+ ?$ ]% Q; [
    志之所趋,无远弗届,  x8 H; L6 u6 [2 r3 ~$ {, E, _
  穷山距海,不能限也。
: B8 ?' D) K  t6 J2 Y  志之所向,无坚不入,9 N! v2 u( ~& l
  锐兵精甲,不能御也。
) P. q' _( R1 f6 v" _2 ~    ——习近平在全国组织工作会议上的讲话(2013年6月28日)
) x% n. _2 w5 B! X$ u5 s3 c    典出:清《格言联璧》
3 R  @; z- s* w4 z    原文:同引用
- d# q$ F, {. A  ~& \! [    释义:志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。7 x% R4 v- \" G! z8 a+ G3 [2 t5 R
    立志是事业的开始,也是基础。志是志向,首先要在心中树立一个正确的价值观,比如,当官为了什么?仅仅是为了捧个铁饭碗,赚个安稳钱?还是为了握着印把子,以权谋私?还是为人民服务?心志所向,是根本的信仰问题。志还是意志,大凡志向坚定的人必然有股子倔强劲,越是艰难困苦,便会愈挫愈勇。领导干部都面临着“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”三大问题,在回答这三个问题前,要先问问自己“志之所在”。, C% e' b! y- N6 G  ]" X
    8 L9 H' I- h( Y- N
    知其不善,则速改以从善。最要在“速改”上著力, M0 {' [1 R, N' H' h
    ——习近平在河南兰考县县委常委扩大会议上的讲话(2014年3月18日)
7 q: A4 a4 d( o" L' i5 i4 e( ~    典出:宋·朱熹《朱子语类》卷二十一+ R% E  @7 {' q& e# E
    原文:吴知先问“过则勿惮改”。曰:“程子所谓‘知其不善,则速改以从善’,曲折专以‘速改’字上著力。若今日不改,是坏了两日事;明日不改,是坏了四日事。今人只是惮难,过了日子。”% ]! p! x' x# e0 \  H
    释义:意识到自己不善的言行,就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大工夫。* }4 W( y4 }7 D4 n+ Y& E9 }! [. `
    修身讲究缓养,如文火炖物。同时也讲究急攻,如猛火煮物。养的是善性;攻的是恶因。修养所面对的问题很多都是再普通不过的大道理,但为什么我们说起来简单,做起来却屡屡犯错,甚至终身犯错呢?原因就在于“知其不善”,却不能“速改”。一个错误放过了,下一个错误必然也会放过,道德惰性是自己纵容出来的,“大错误”也是从“小错误”日常积累的。
8 A' e9 T# c) k6 i; d; g   
& n; S/ r: J+ y* n5 g+ ~& g- {    如履薄冰,如临深渊
. f/ Q. ~. f3 C. v3 v: v    ——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春节学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)
# ^% y" m9 i  D/ Q- i    典出:《诗经·小雅·小旻》
7 Y, C# x4 g+ Q    原文:战战兢兢,如履薄冰,如临深渊。9 `1 c) ?& e7 w" C# {; x/ P' W
    释义:(君子修身讲究谨慎)犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。
/ m+ M$ j, ~3 f7 w/ l    《诗经·小雅》里的这句话常被后人用来形容审慎的品格。习近平引用此语,意在说明党员领导干部面对人民赋予的权力,面对组织给予的信任,应该时刻在内心保存一份敬畏心,在用权上,慎之又慎,丝毫不能懈怠。
2 X! O% q9 `( t1 M8 D6 ^- l' v0 n    - _; t8 J: F+ \6 O& h4 P6 Y; y
    莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也0 c! Q6 G3 ~' g3 p2 P
    ——习近平《之江新语·追求“慎独”的高境界》( [# ~8 K+ M; h. ^5 L6 c
    典出:《礼记·中庸》
( V+ {5 C# e9 ]; Y    原文:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。7 W( b7 B: _+ x3 Y4 b% M
    释义:从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质,所以,君子要学会慎独。
( h3 Q* R1 h+ y) [' Y6 r% Y( m- `* V    传统儒家哲学认为,人一生下来便秉承了天命之性,性中存有善根,遇事便生发出来,如恻隐,如好恶。但这种善心萌动,又往往在最隐微处,只有自己知道。很多贪腐官员在忏悔书中提到,第一次受贿时,内心总觉不安,这不安便是善根。如果此时能及时克制住贪欲,护持善心,也不至于滑向深渊。所谓“慎独”,就是要人前人后一个样,就是要时时叩问自己良心是否有愧。
1 K( ~9 C  h; X* |  \" t! a   
+ h: M, d+ @7 \( G8 d$ Z  人之所以为人者,言也,人而不能言,何以为人?言之所以为言者,信也。言而不信,何以为言?$ u3 B: s0 ^4 K! I0 v
    ——习近平《干在实处 走在前列》
& E% G' y# g2 u: n( |+ u7 S" m; U    典出:《春秋榖梁传·僖公二十二年》* z, Q2 {; U7 Z( y9 B  c4 p
    原文:同引用2 R5 H8 A. Y9 ]$ g% e% K
    释义:人之所以成为人,是因为能言语。如果不能言语,何以称为人?言语之所以有意义,是因为能表达承诺。如果言而无信,言语再多也没有意义。
! }* G; o' S/ C    “信”字由人和言组成。人是社会的动物,以言语沟通,这是人区别于动物的基本特征。言语能传达信息,我们也在不断交流中了解彼此,表达信任。所以说,“信”是社会交往的基本道德。现实中,我们碰到不少人,好为浮言高论,却不能取信于人,不能落到实处,这些漂亮话越多,越是透支信任。
0 B: x5 ~; x1 m) Z' z   
; r! {: a2 R3 m/ q7 Z    从善如登,从恶如崩
# W2 h+ w$ w: y2 w: q4 {( ~( B    ——习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话(2013年5月4日): v! \/ [+ M. m% Y9 n9 \
    典出:《国语·周语下》
, t" Z* X. e8 G2 x' O# t% C9 J" H    原文:同引用
' f+ E2 n. o$ V* L" [    释义:顺从良善如登山一样艰难,屈从邪恶如山崩一般迅速。
7 o. w+ _( ]5 j. l. ?0 L    人总是有种难以克服的惰性,包括行动和道德上的惰性。行动上的惰性如好逸恶劳、“拖延症”等等,如果能有严格的纪律约束,总能大体上克服。但是如果在没有外在监督的情况下,克服道德惰性,念念不忘护持一颗善心,便不容易了。人要舍恶从善,一是内心必须有强大的信念做“防护堤”,二是必须有良师益友互为提点。立志须坚,交友须慎,青年领导干部尤为切要。
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/ B/ P" F4 ?- O5 o4 b1 z2 u  P    三军可夺帅也,匹夫不可夺志也  P( q: f  w' q* @% @
    ——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》- z  r8 u7 s) {' i# A5 ]2 ~
    典出:《论语·子罕》
# ]7 G- e! @2 k. a3 H% L    原文:子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
* L# T0 S- S& y9 Q) M1 S6 S3 z    释义:军队的将领可以被俘虏,但男子汉的志气却不可改变。
4 ~& @0 O: s) I2 P8 l    这里的“志”是“志气”。人要立志,才能知道用功的方向。面对诸多挑战,没有一点“志气”充盈胸中,是万不能支撑过去的。艰难困苦,玉汝于成。在改革攻坚时期,面对质疑、退缩、观望等消极情绪,领导干部胸中要有一点“志气”,排除万难,勇往直前,否则如何担当得起历史的重责?
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    慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下
- n1 [3 V1 h# L# r    ——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》
9 l9 ]2 E( Q  G    典出:《墨子·修身》
5 d2 y7 Y8 b- i( @; r    原文:务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。言无务为多而务为智,无务为文而务为察。
0 ~+ k/ |/ b# Q, {9 P    释义:聪明人心如明镜却不过多言语,能干实事却不邀功争赏,这就是他们名扬天下的原因。) I5 I9 _8 ]8 X4 E" e
    墨子是现实主义者,也是实干家。他说,言不在多,在于有无智慧,话不在漂亮,在于能否洞悉本质。言语如果不能付诸行动,一切都等于零。现实中,有些人只有半瓶水的储量,却喜欢到处显摆,有些人一有成绩,便急于争功邀赏,相比那些实干者,品格高下,公道自在人心。所谓“谋事要实,创业要实,做人要实”,真正成就大事业的人,必然是少说多做的实干派。6 V; Y3 J3 K* I5 e6 [' z4 o
   
) _& B' h1 q( W    富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
. }: C6 `  f( D3 t1 M) `4 O% i    ——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春节学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)
( V' m  G2 a6 Z' O+ B$ |+ d8 U    典出:《孟子·滕文公下》% O$ i5 C/ x4 ]$ Q+ p& r3 d
    原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
7 z) l" F6 F0 n; a! Y    释义:(真正的大丈夫)富贵不能使之腐化堕落,贫贱不能使之改变志向,武力也不能使之屈服。9 w5 k! B, c  r# D9 y$ S3 ~: W# e
    孟子在与弟子景春谈论“何为大丈夫”的问题中,提到了这著名的三句话。在孟子看来,真正的“大丈夫”不应以权势高低论,而是能在内心中稳住“道义之锚”,面对富贵、贫贱、威武(强力胁迫)等不同人生境遇时,都能以道进退。新时期,领导干部面临的急难险重任务多,诱惑也多,如何能处顺境不骄,处逆境不怨,首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里。
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. X& h' t- y3 n5 M. U9 j    石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤+ U7 p/ g& A, h; X
    ——习近平在群众路线教育实践活动第一批总结第二批部署会上的讲话
$ W: `3 b  i4 i    典出:《吕氏春秋·诚廉》
2 ^6 [. [( u0 B9 L5 V' }5 ]% e    原文:石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。坚与赤,性之有也。性也者,所受于天也,非择取而为之也。/ ~% ?) O+ n) Y( O  I7 z  N" v* {
    释义:石头再怎么破碎,依然是坚硬的;丹砂无论怎么磨损,依旧是红色的。) G1 }# n4 M, Z  V0 ?2 G$ F6 u7 c, Y
    坚硬是石头的本质,红色是丹砂的本色,因此,它们不会因为外力而改变固有的本性。以物喻人,在全面深化改革的今天,面对复杂局势和各色诱惑,领导干部能否经受考验,还是要先问问自己,什么是共产党员的本质。
4 R% U. s* u- u  \: X- e    ) \* g; ^# ?* Q" Q- h
    君子检身,常若有过! `% ?/ }7 G$ Z$ X$ ^
    ——习近平《之江新语·做人与做官》. X" l  Q. n/ ^1 @) l
    典出:《亢仓子·训道篇》7 x! {! ]! c) c  W8 i! d7 g
    原文:人有偏蔽,终身莫自知己乎?贤者见之宽恕而不言,小人暴爱而溢言,亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽,恶乎不自知哉?是故君子检身常若有过。
/ o! t; f" F( ^; r    释义:君子检点自身,随时反省,就像常有过失一样。
* v0 `, Z+ O) M9 g4 ~& S. s    人贵有自知之明。《亢仓子》说,人对自己的认识都会有“灯下黑”的时候。贤人因为性格宽容而不愿意多提他人短处,小人因有求于你而多有吹捧,亲戚因爱护你所以常顺从你的脾气。久而久之,自己也容易产生完美的幻象。所以,修身要像面对镜子一样,时时反观自身,检视不足。这是反身而诚、反求诸己的修养工夫。
" q2 C) s6 [7 k% j+ @' d) r3 ~. }2 s* I    4 ~0 u3 o, h4 [8 C7 u( ~& {3 k0 [
    修其心治其身,而后可以为政于天下
* ~  o8 ~5 ]% L, u    ——习近平《之江新语·做人与做官》( d$ v* K9 Z0 V& K9 l9 i  W6 Y5 V
    典出:宋·王安石《洪范传》
2 M( Q/ v, a1 V& i* O    原文:修其心治其身,而后可以为政于天下,不患无位,而思德之修也,不思位之不尊,而患德之不崇。
# G9 x$ u0 J) O6 \; L    释义:要先修心治身,充实德行,而后才能从政。
2 K  O9 H, r7 r6 _9 U$ ~    在中国古代的政治哲学中,人是一切的出发点,也是最终的目的,这是中国人本主义的政治观。所谓出发点,就是“修齐治平”的“修”字。在中国人看来,任何设计再精妙严密的政治体系,最终需落实到具体个人。因而,个体的修养水平是基础性的,能“修其心治其身”是为政者的基本素养,也是从政前的准备。现在,中央的用人观讲究德才兼备,以德为先,与古代的用人智慧一脉相承。, s% b2 B5 e( p6 Q: G
   
! a' v6 H6 T: c; @# O5 G) a    千磨万击还坚劲,任尔东西南北风
1 I6 G7 _/ H' z0 o' K4 Y    ——习近平在北京大学考察时的讲话(2014年5月4日)/ K7 G  p+ ~; _8 K8 q* o
    典出:清·郑燮诗《竹石》
, V- n4 }1 Q7 K- j7 p& J; b6 x    原文:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
  }4 ?  o  N  W0 I6 N7 u/ C# A    释义:竹子任凭风雨的打击磨砺,依然不改坚劲本色。
3 @; ]7 s& M/ _( M    清代的郑板桥喜欢画竹,对竹子的精神深有体认。这首脍炙人口的《竹石》诗意思明了:竹子生长虽没有肥沃的土壤,但凭一股坚韧劲和倔强气,经受住了种种磨砺和考验。新时期,面对重重的改革困局和各色的利益诱惑,领导干部能否经受住考验,“千磨万击还坚劲”,就看是不是能“咬定青山”,树立根本的信仰。中国的发展面临复杂的国际国内局势,也需要我们植根历史与现实,坚定对自身发展道路、理论和制度的自信。, o8 g, `- n1 b: W
    (整理、释义:张远晴)
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