《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)

' X( k% {& q) {9 V# g[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。


+ m. _4 u1 E$ _$ _8 @; E: m+ W4 v- ]2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
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[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
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( O9 I' B3 R' ~+ S+ L3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。


4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)

$ s0 z$ |* F1 I% ~- u4 Q4 z[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
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5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
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6 e! Z# N  H: a2 X# E1 W9 }[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

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+ z/ Z6 K- r- d6 n1 a6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
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9 L7 E& l% y+ @# i8 m$ |  I[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
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  z+ X3 _' q! d8 W: Q7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)

[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。


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  T' v2 Y( Y0 J/ z7 P+ D+ V- K& f. m8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

  T; A4 A, T2 ?  n+ n. D: ^[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）


9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
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4 r5 ~' {* B; \0 N. |$ F5 ^[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
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( A3 f) d. E& H$ U10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

2 B# w' c9 y. Y3 {# `' V+ j1 A: h( T[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
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: \) D% _: Q9 U* {3 x11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。


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5 ]( b( h+ ]2 t12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
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[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
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( Z/ [# z& E- p2 m/ @4 u2 v13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》
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/ x' ]8 y4 \1 V  N[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。

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/ A% Q% Z- o1 q+ P8 u" ]14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

) f2 ?3 T" \0 Y/ j7 W* o% o1 [1 X[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。



15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
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[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

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7 B* c8 Z4 f  R% i16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》

6 B0 C8 u* C; q7 j& ?/ N) \[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。

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17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
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[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
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18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
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[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。


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& v8 f/ U3 M5 }7 W% T19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
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( Y0 h" v: d; K9 i. r) R2 O- B[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
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20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
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[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
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21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

' c+ c6 o  X/ S* @( L9 f# H2 l1 T[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
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22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
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, M& J% X" G( S[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。

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/ l4 M5 |- O7 ?. y, @3 H& r3 [23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
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[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

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24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
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[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。



25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
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[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。

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. W. P2 N1 F/ m4 Z8 z1 r26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
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[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
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0 b6 \- K3 p/ p: z27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》

1 G9 C  o( {+ ^3 l4 f' K9 o[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。

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# z7 U- B7 T+ D: l28、从善如流。《左传·成公八年》

[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
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' A" ]7 y1 k) {  G+ e( p29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》
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/ v$ g( |& |2 c' ^, g[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。

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30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧
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