4 ^: X7 I2 q6 `" ofont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
/ ~+ C% b9 I4 t9 c$ b' a9 r imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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F( {0 r$ ~4 c+ r8 P7 E; m, j7 y$ S; t0 i2 q+ K/ b. V/ g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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6 o6 T, e( l& v' Y0 j/ a. m- n% \3 o$ D: Q; G. j: R& F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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$ S% o; |$ ]3 M8 r' D9 e1 A0 M0 B
9 Y5 j( Y! @# Z; n7 S/ t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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: \* H: |% z$ G4 l# e% n0 t0 U- G) Q2 n0 e Q! J* b$ K
t2 A" M% v7 f; H
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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b3 o" N1 p7 y; Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">* \& ]8 z8 e- N/ W' k/ s
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4 }$ k- {4 [! P- z/ ^/ ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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1 L5 N# O2 G0 r h" Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 J$ C4 ?& o4 t7 |1 `& Z; X" {& T3 }4 C6 x A4 i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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2 [5 b- ~' ^, V* }5 G. S7 m8 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" {7 q+ w4 z6 [( s- O4 y" x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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' ?; w2 Q1 ]1 S; I9 a1 amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ z- g9 i7 z. y& @2 T4 j3 j. Y& n! F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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% A. e m& {$ s( W* l' n- y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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, C* y4 U4 | Y$ @2 H9 a7 }- }) x6 r1 n5 l, ^# J7 \( I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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$ }5 r' V! h) a- L$ P) [3 @9 [+ p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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& L' F+ u7 v; `" }+ Y5 K
+ r7 N+ a! w$ t. r, d& b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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6 ]8 g; B, `) l: i& V" r# d7 E5 |/ D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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/ q0 r0 \6 @- x" J1 P u4 ]) vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) k6 ]1 R( f% j* I8 {* H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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/ x* v$ z: v1 d' F# a% Z( h; E4 `8 K2 {2 N- e' f/ t$ ^' Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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5 J& @' x$ E i. R7 ~4 ]& j. c2 z$ q2 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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4 b7 `1 A" J5 m: w. {4 g/ c: J! S# Y+ r. a# Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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3 o: J/ I! t [9 m% B% w( m7 P: y; [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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2 R1 t; \* |% o: J$ q; S: Y* V
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">9 E$ W) M. ^* S/ u" p6 d( h/ ]8 c
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( e4 d. u$ L; ^: r. ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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$ n/ C' r7 {6 x& Z- Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 k L3 c( r G! S+ h. {. W# T! w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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, R9 A0 M/ s5 f4 y e% d7 Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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9 s& I0 C2 l6 M4 `, K/ }' i( a) Y( |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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: z4 ^) }: W! R& z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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" O/ n" B- l3 Y5 c: Z2 s! u5 ?% b& |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 c9 x1 k! Z( C% d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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3 J6 A1 E! }) z1 N7 E4 T6 u' N6 U3 E+ {+ Y2 Y& F1 Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; S6 G5 y! w1 l9 O$ u) D( Y6 f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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1 i* q4 m0 f; }# u/ [) j& v" y: K4 `( z/ d: zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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& D7 n; Y: o6 j/ b3 Y$ N; R& d) A; `/ z/ cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 W, E+ G/ z! n) @1 o) x% ~* S& `& h; t7 V4 qHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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7 b$ O) T% q* J3 j' w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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. N/ m- D0 |6 p1 r9 [' K6 K- [ p5 s7 ^( L' E( n' ]4 W b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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}6 ^ w+ F; T4 T9 Y# R1 t7 X4 F A& P$ \: I- N6 k. A+ q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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" ~8 f }2 O* n( t, d$ g1 m1 O( ~! B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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% \& j; g; p. H; L, D- x7 Y% |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) p5 |1 ?* E1 S' `$ V/ X& Y
. N5 o- x) Y A% U2 W/ ?: wHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">6 ?2 ~: ]. ~7 f, L" a- A/ y$ }
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7 R9 S$ b5 M( U, k# b" m+ f( _) S1 F( G, e& t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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# |) Z2 o9 i, W' @* `5 D7 e) }9 Q) P* R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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$ G. ]. K) L- Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法$ ?% D& _7 Z# D* |8 z! E+ cCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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# P1 {* F7 q$ w6 l! h4 V" S' k/ w) V0 Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ S$ h, G" o) C: @* c/ A8 V! z: G" M+ d) r# A0 g) |' o* m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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# \7 o- W1 _0 b4 J" G9 p5 C: o1 X# o. }; L: S \7 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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! j$ x- ` v9 `$ z( x. a& ~$ [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* J& y6 p4 L9 H* K. G8 Z# t; J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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" U# l4 A# y& ]4 f8 ?1 a2 y" V( ?
7 m: U9 W& S* B3 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
) t1 c! m/ A6 H7 L& H9 C z* h/ g& W/ ^9 \, { {
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
/ j% ?% K' a7 B3 A; l; ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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4 q4 |1 \* R7 F7 ~& h2 f8 r# s- }) T, p) _. u# E' Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) N) T2 k5 z; `- h9 x( b9 |4 C* k- K. m% |; J5 \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
, I3 ~( R0 T, h/ P# Y! K* S7 L% ` {" |
+ Z+ T, b' P# c2 g, o- t1 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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9 z; b9 x! Q9 f% Q9 d% R6 D1 g1 s4 D( s6 n" F) a/ c7 a* B# H/ K) I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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1 P' ]& x4 I" X" M; }& J! r5 M. V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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7 C" ~7 a- V- e! V# d6 n( m- B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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0 B9 c3 o* s* M# C- y, }/ J" z/ n: {, K7 |7 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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5 C8 \! C5 g* c% `9 k, f2 \6 N, _& W4 t- w" J; l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?% _" i Y, g8 ?7 _
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9 t, v* e L* r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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5 H4 Q) j' l; g1 t% l$ S3 x) C. G
, H9 ~' E: {2 j8 O+ c2 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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. L0 r( V4 [3 a2 S5 a, Y! F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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& r- u1 Y6 Y5 x6 e- R4 }* ^: F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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9 V/ m9 P/ M2 _ _, ^, W% u j" S" W% ^* W. Y" z$ `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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8 }( q1 L+ g! O4 C' s0 G4 r" _# J. C. Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 a* `( |: l) P+ Z/ E- Q+ q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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4 `& p; g$ t, ]$ m2 ^; o" i# e* k; n$ ^& m( J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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. o" i5 z3 \. L+ t- Z- t( `5 H! c# Y8 c2 A! W: G8 b7 i0 M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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* I+ O2 o3 C: l S/ b) X7 w- W- m: M9 F5 w l, Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 z6 m6 b( A# r. @( k+ g) e" v% }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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2 a. l: {# O' O) L2 L) w3 V* A' b7 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ m- G( c6 |) m, X6 \7 T& K7 y1 ]! M$ @! }$ c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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: P$ h3 y( w+ y' A% n- D0 z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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& f! y" F4 i) y' }) V7 ^$ Z* u. m* t4 F( g. R2 Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 W, L8 X( W& M8 e* } w/ r& f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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4 B# d0 h4 r% L7 p |! W0 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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0 z; Q- B$ L1 h: |7 x5 o }+ E$ v2 M2 x Z; g V0 fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: Z" H$ c3 o2 d% v9 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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G; g* V+ d; w8 `8 o7 z# d* N6 S) w, B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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