5 ?3 k* B0 C) b' Hfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;8 z7 r' X5 U+ b5 v
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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+ K" \+ @% G7 z: d1 f" D3 B; B3 T. C' {- m9 `( }$ |& H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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3 H7 N b3 O6 e( i! q h; c4 m/ d/ \% E% L; \/ n; o/ T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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. m3 Y/ q- ^+ @8 e3 ?. A6 g8 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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3 [( [% X% X! }/ O) R! F G! j% j, V- y; M
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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/ e7 B2 L! T- [, ^+ u$ a6 O8 d; o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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2 s% Y7 S( L6 e3 ~* g9 {0 H( s: ?# \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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: K2 v! J) z7 T/ f+ Z2 {6 G% M6 N; y0 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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% _* X+ f* A9 a) }% I# amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 S2 | ?4 Q; z& ~* u1 G. e. H- C0 x' q5 L w2 S/ {) P8 A% o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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3 c U) b* j% Q3 }9 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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* s8 }4 L4 q" g- Y! _9 M! R& ^. U' ^" G! z. @8 K* F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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$ Z/ `; ^7 B" t& H# W' _: ~4 R2 h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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# f6 ~( F8 D" s9 g! N; U/ N5 h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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2 P H( ?& T, ?( K( z' @ S1 P% F( r7 N" E- _8 h' H7 |# I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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# n2 ~- x! a1 I- x, `$ K* M, @$ @& S* n: w$ Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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" U" c: h: K4 d5 T, I, @3 R/ m; ?! d, @3 ?9 c1 d/ d& z0 c# y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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8 y4 n. U& o& q |$ F" b. N! p/ E/ N3 |2 @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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8 H+ V }$ A( w6 u, D `: [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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; H% y4 C& v/ r4 I% ?7 L! E8 ^+ K& B. W: B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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9 ~5 P5 @8 [; s* C, `) g, |# J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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' @7 y% g. J& N3 c! i# F, F" }% A! T/ h2 j* @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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8 l! q9 o2 D: V6 d- Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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' W5 A- P0 `- |$ N; p4 S% U. z" P. Z0 j+ u1 T+ |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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0 x; C. H, j, ?. D8 l+ e$ O9 _1 V8 q( x9 K! ^* A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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3 m* o( _0 ~+ a8 E9 C* Y1 A2 G5 L0 U& u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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! K& n2 Q! W! M: i* V/ J" l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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: x& v- `4 O& W3 W* U3 |; G1 m3 x8 E9 i& P3 ^
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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4 Z0 Z4 j5 m/ p0 u/ d7 p# a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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$ d9 u* \) E2 [+ T6 rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 l$ n0 u. P0 H) m+ g1 e. J7 B8 C& w2 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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, p4 ~( |8 F1 w# }! Y+ i5 L, ~; d
, U8 u0 X7 i. s; d' fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! {9 J$ b) b0 V8 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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0 j% F8 |$ I0 C/ c- i( T7 i/ _4 q. L; x3 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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/ v5 H6 c( G L' Y6 `; j' m, T6 s/ m8 f" R7 q1 d, m6 q2 N0 f$ zHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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& [" j2 F' ]4 }- Z, |( Y( H1 C* W0 ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">7 H9 X. I! z$ |6 U' r' u
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5 d5 |7 J! {$ c# a# X9 u# Q% h/ G0 R; k4 e( w2 v2 D& k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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, S# X9 Q: @1 G) E, j% |4 zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ c4 P5 W$ e! z" H) T% Y- v+ p, u$ `) s6 h; L* R' i, r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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5 e y& Y4 n7 b# U6 Y% `8 ~3 {- K- Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 E/ t6 s \; e$ ?( c Q. H/ z3 Q2 h: O9 Q9 B2 i$ C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法& k. X* k- Y* l' }Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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5 ~- H! }$ n! L. C( C D# z9 ?, C$ M
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. l; S% p; ]# W. Z# U9 n l6 x: T% L3 o, I' C$ Y5 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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- _1 p' \7 P! q# T7 R7 E3 a6 N3 F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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8 z! n* h* r& \2 q" ^# F& Y' {2 E- D0 Z! P0 D ~8 G1 z9 z
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6 [+ Y$ O% S" j1 c' L h4 C+ S8 |
7 F- i/ R( J! C* |1 P' T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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, l1 X u% O+ omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- u- m+ r" G- a$ k! b0 [) ?2 B% Q4 L$ G: y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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! M7 g/ i( ~. g( K! L3 t7 |& |; N( J- V0 f0 l i/ b, b Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ f" r" `: A8 J" _+ k1 Q0 v2 G, [4 S( j) X4 }: c* j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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+ A2 M' L* j: L+ P# s! M4 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
' I$ s5 ~/ e" ]% \) H0 w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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5 O% C$ V- X+ Z8 h% G- {7 o4 L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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: U( Q1 ^4 e$ D4 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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7 u7 w' s; o7 A$ d( ~4 D) p: x3 e2 y# {% k4 {7 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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# L: ~2 ]) y2 R1 r+ s0 B3 H+ e8 a& F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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1 h# V5 Q/ f% c; n B. r% `/ r: S* v8 A6 ?* |5 L; k1 J! y% y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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# \& _6 S/ D" o, n# a: u3 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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# V. x. G5 y4 v3 a- R. p( v; e- t5 o1 z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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. C8 L. i( ]5 A3 @9 Z$ [% k& n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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, N* n: x* z. n) B+ o( F$ J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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6 d2 w4 C; d7 y2 @) t, S2 i; jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% F+ D/ [3 r9 z' `- C6 [1 M9 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?# a9 q: L) S. n: nfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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4 ^3 k: V L7 k" }* k( U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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1 {. q4 i2 [, e$ s$ V, k5 b
+ u1 V8 _4 O, W' @6 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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3 r2 {9 o( x0 Y# V2 b& V, ~" H2 N% G# s6 Z1 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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" @# v4 Q( V6 n( b0 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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1 e" T& [0 Q: K; T- _- S1 A) H$ e/ P* ]: T p" w) ~4 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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% n% A9 y2 a2 y% u, I& i k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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* T- s/ d/ F0 K* ?! X, z6 T. N, Q' Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' f3 A/ T/ i! U0 K- B$ N1 R1 K# Q0 u+ {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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0 p2 Y1 F8 \( |4 w) y% @% }, ]% T v3 `) o; \$ Q! h( I" u5 g3 |Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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( x, H4 R$ H3 t& m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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0 |( r5 _# }: w8 ?' z( e: q* `$ c5 N/ ^: E5 {5 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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+ W3 k P# O! e; x. o8 E% T, B, j" O: @) Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 I2 F* t0 Q3 M) D- a6 I6 ]# S9 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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3 Q* @+ z, Y* k* x8 U1 i* ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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5 [9 A0 D$ x6 `1 e9 V7 P8 h) n8 w. Y/ J1 ^, W) q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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z7 c& h0 y8 ~- z, }+ S5 R; t2 J' L/ h. ~+ t! [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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/ O, Q& D. x' A" a; G" [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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9 @. c$ n+ k5 A+ U, w+ x9 Y2 w- O, l$ k# i. f# d7 ?; A |8 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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1 R) C* w7 m7 u& V$ d, f
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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+ v2 E* p9 U5 U9 M# }! N+ g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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/ X- ^/ v+ s6 R: g3 i) r: H& k& g4 N$ w# Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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