古人关于君子与小人的经典论述

1、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《子路》

解释：君子讲究互相协调，而不盲从；小人盲从，而不讲究协调。

2、子曰：君子周而不比，小人比而不周。《为政》
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/ H* e- q3 |8 r; I9 K! q解释：君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。
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4 q, v+ s) \! L/ W2 v3、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

: U! v) `4 f: z* w4 L" F, ?' V: W; I$ S解释：君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。
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5 q: I' P9 ]! U% ~4、子曰：君子喻于义，小人喻于利。《里仁》
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* J0 ^  X  \( K3 j6 o' D2 k解释：君子懂得正义，小人只讲究私利。

5、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。《雍也》
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9 `& J! }: K" x$ Y, h, ]6 i解释：你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。

! f; |' D' g) H二、在待人上：
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8 z. ~- n( c/ ?& l6、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。《颜渊》
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8 c# c5 T7 N! y解释：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。

7 J" O- |3 x0 G& r: W5 c7、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》

解释：君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。
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3 _- L  O2 G# g" H7 ^" n: B8、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《季氏》
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& o# w+ g+ t, K解释：君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论——即无知者无畏。

( l' k! ?' }1 H9、子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。《子路》

& D4 P# a9 D; [解释：在君子手下做事很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人手下做事那就很难，要想获得他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。
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三、在心态上：
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10、子曰：君子上达，小人下达。《宪问》

解释：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
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) t  a. W' N  `! ]8 P, W  C11、子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。《宪问》

解释：君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。

! W2 [3 u6 G3 m四、在操守上：

12、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《颜渊》

解释：君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。

13、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。《阳货》

0 f8 l" K" H" u/ b! ^解释：君子只讲勇敢而不讲正义就会造反作乱，小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。

14、君子学道则爱人，小人学道则易使也。《阳货》

解释：君子学习了道理便有仁爱之心，小人学习了道理便容易听使唤。

五、在立身上：

' D4 L% T* U; B5 n) P$ T) D15、子曰：君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》

解释：君子定要求自己，小人只要求别人。
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/ P5 o  [& e0 C; i5 h( t* l16、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》
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解释：君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。

( s! m0 i; _% a% H& g/ @+ L# l17、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《卫灵公》

解释：君子不可以用小事去考验他，却可以担当重任；小人不可担当重任，却可以用小事去考验他。