清明节的来历、习俗及有关的古诗词

　　清明节在每年公历的4月4日或5日，为二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。此时太阳到达黄经15度。在二十四个节气中，既是节气又是中国传统节日的只有清明节。清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关，是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。
: b5 Z! _& u7 S+ I
2 L9 b6 [1 a1 T   2008年清明节被确立为国家法定节假日。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。
5 [: E: y8 ~7 s, A; b7 i$ U4 Z


. t. W) N- o5 f　　清明节简介
  s9 f  ~$ C% g/ Y1 D" c% R' H
　　清明节，英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者PureBrightness。是中国的二十四节气之一，每年的阳历四月五日。（此节日现已列入国假1天）。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
: R( M" ?" h/ Z3 X9 I3 O
　　但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
2 ]9 t& k8 S% b) a
  w0 s& ?5 @2 n9 o! R* w9 M# H　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

( M# [7 z2 U9 }6 d9 q: j$ ]　　按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，用小石头或砖块将墓纸压在坟头上，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

　　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

　　在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。
# I; p3 y  Y$ `
　　直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
) T! `# ^7 `5 ]* f& ^* P: F

/ p* _9 B$ R) W7 \
" h  ]+ R) F7 W, I" Z3 _; _6 h　　清明节的由来与传说

　　我国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近(寒食为清明的前一天)，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
6 a9 F/ L, h# {/ Y: ], q, x3 B# r5 ?
　　关于寒食，有这样一个传说：
9 `) a9 ]" f' \# \, i: S: z" U
1 X8 ?; F7 N# q, r! w　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

* S1 b* V& R: o: d; m) G　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
- [& M# ^+ N2 Q8 Y9 V* J$ F3 l8 o　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。
　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
; ^- S- d8 ?  {/ z0 S
# B! c/ B! {2 W5 M* w6 A$ Y! @　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
6 m- W# i- N" A; S
　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

/ U* }# |5 [* V6 l& R/ x　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

; C% _1 v- j8 E/ k4 g0 W　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
. J  t9 a: _. ^! Y" @
6 }3 p4 @; s% E3 t: ~

( p8 B6 N% O7 t6 ?& k, O6 ]. x4 d　　清明节的习俗
$ y" v, K" `* S5 f  C: e% b
　　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
& y3 ~. h1 s' |

: _' t& H% }6 _% `　　荡秋千
+ Z$ U9 [. }5 x' R; B　　这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。



　　蹴鞠
　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

" @# @0 r- P" _

' M4 T7 \0 [5 {7 d8 f" i/ i　　踏青
　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

+ K* B' g% ]$ v- z8 ~8 ]9 _
# L+ A/ z) i; A3 z* U3 \# G
　　植树
　　清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有
' @* S  R) Z  G  o
  i: h! {, b; J0 ^/ W& }9 Q# t) l# f着十分重要的意义。
1 e2 p( C& `- w2 H0 s5 h% P
9 F2 G3 D7 N# _: Q
8 |/ H7 A: }6 a' D- p" V
- Q- Q$ ]( r5 Y, y# T& F; c# O3 S. X   插柳
- Q7 w7 E3 v* D& N0 u
   据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
) _/ ~- b  C: e- Q5 |

$ l) ~9 W0 W% [6 P, N- F. x; ^　　放风筝
　　也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
: C/ g: j: ~* ~2 y! d, ], T
$ W9 X1 M: _+ Q& V- u
9 ]* k9 B: L1 r, b& u1 O! i
7 U; u& k! S4 Y' [7 i8 _7 Q　　清明节的气候特点

" H% ]; Y, I) V　　清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言，情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米，尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多，但4月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。
0 w$ D% p4 m. c3 `4 x) R
' p& F8 F' W( e8 l' a　　清明时节，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。“清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工辅助授粉，提高座果率。华南早稻栽插扫尾，耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要注意防治病虫；名茶产区已陆续开采，应严格科学采制，确保产量和品质。


7 F# r% Q" W* `) j# w0 E  K
　　清明节诗句

1 N$ a" K7 A- z7 v  R

" K. z# m: E8 ?- c　　清明

0 \* n8 f$ x! I# s% c9 I( |（唐）杜牧
& Y( Q% Z) R2 U: ?) ?% p" F　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
3 ~. [# q( B' c1 M. n8 C: r　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
$ r1 c9 v2 q& \' V; [
) S1 j, X$ E9 @2 T1 j) e6 x
7 N4 y9 [% T" s3 X
　　途中寒食
) S/ G* w$ e  M/ u6 D. J
; E% F7 ?' D5 R! ^　（唐）宋之问
: i4 D6 u2 T' v/ {' Q% C　　马上逢寒食，途中属暮春。
　　可怜江浦望，不见洛桥人。
　　北极怀明主，南溟作逐臣。
　　故园肠断处，日夜柳条新。
! _0 ?) s2 o- \- ?9 v7 R


/ o7 o  ]. o- A8 M1 I　　寒食

　（唐）韩翃
　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
5 [$ O) F1 H2 l: w$ T7 u+ x
1 l( P. d/ W/ v8 o% p+ O

; P: q8 N- w8 t( m7 b! G　　闾门即事
' Z. a/ f$ m' d4 K6 I1 e
, n" I! N9 H* m3 p+ r/ {% C4 h　（唐）张继
　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。



& I# |8 v* K/ H- I* l　　清明

# ?& H# x- H$ s: {8 F　（宋）王禹俏
8 l/ N( t7 l* W: _$ m　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

) ~( V1 j& X! L& k. t$ p7 F- H) n
. O7 [& b8 Y2 r% \6 i) ^% n
, F' |! K8 a5 l4 N　　苏堤清明即事
6 n% G( x% c5 w% I7 w+ n) g
　（宋）吴惟信
　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。
$ m& s6 K2 s* d　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

8 X1 U% C: C7 q$ s" C& M% L
) x: `+ J* w' q% q, G
　　寒食上冢
7 Z. _* h" l7 e2 C$ k
9 l" ?$ Z9 z# {/ J! L0 T! M! n　（宋）杨万里
　　迳直夫何细！桥危可免扶？
　　远山枫外淡，破屋麦边孤。
, h, r9 u- R0 {3 ^0 B　　宿草春风又，新阡去岁无。
　　梨花自寒食，进节只愁余。
! R! o9 t( N4 `6 r4 B
8 S* h2 ^7 q9 [) L- a7 x1 i

8 l, T' P8 E4 s# R6 H/ x' H　　郊行即事
5 m+ S/ h" l1 Y& v
　（宋）程颢
( ?! c' C  e' W　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
4 K1 p% |+ L5 o: C$ l) s) p　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
# i  m1 B8 g) q. R" c" ~　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
1 N+ m8 E0 K+ S' r& I& p( X　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

+ r2 x/ H! X4 w6 a' z$ ?

　　送陈秀才还沙上省墓
8 Y6 z* v# i: ^1 |7 a, ~, i: [
, w- J- }; ~' ^, y& `! i- w) ?1 _　（明）高启
4 t+ h( ~% Y: \/ P; E' p5 u- M& s　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
　　风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？
& @9 p+ y' g0 I
; T" Z' n2 {; P5 _9 R( c
! B- v% Y+ N% R* J' g
3 d; ]$ L0 f. o1 q! x, v　　清江引清明日出游

　（明）王磐
　　  问西楼禁烟何处好？
6 p: B) s. a/ v3 _) H  i5 m0 \1 v# }
0 o! p& I) e7 Q- c, l" ?  M绿野晴天道。
" q) c8 U+ Z9 Q1 k马穿杨柳嘶，
# u" S8 \1 f7 p, S* X
人倚秋千笑，
　　 探莺花总教春醉倒。
) B' a" ?/ H1 w- L" Z