公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

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5 a7 G$ l. g3 m; _5 w. A+ v1. 治国
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; t8 Y) g6 W+ r. |2 P, S: S天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》

8 V* l0 n. [# F: |- B3 b9 F构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）

理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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  C$ u7 m1 q. r2 Q4 I（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

7 G7 \. b' K- I! U+ ^1 V4 z治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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8 z6 a0 Y& G/ r9 n! Z# T" }; Y9 R- y/ A2. 安危

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

6 v3 |& }& L/ s5 S5 ^  w  ^& ^（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）
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7 H( m' Y& {7 U# X利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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- x( F1 F8 }/ d: m3 n* U9 O求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

$ N% W7 y- E9 ?  _( W/ h3. 民本

2 [0 N7 F3 z9 }+ d民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

+ ]- C; m3 L  F6 i0 t夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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0 j9 e0 v. Q% E: ~* V（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

% h5 v! K+ c( K3 a) B6 \- P为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

# F  `/ K- M! s' @8 `6 q天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

（注释——兴行：重德行。）
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4. 民心
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民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

- f# z9 B8 {2 z7 l6 X（注释——怀：怀柔，感化。）

宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

4 t) f! }/ ?7 q9 ]. H% O: H6 N# k（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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) \: D/ a0 s& P5 C8 W. S6 X4 K5. 爱民

达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）
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" D0 C: ]# Z6 c7 ]' {: V, J虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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( S: [& \4 c6 [3 S4 ]7 W, D（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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: ^; m2 x) o9 C2 H享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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（注释——任：承担。患：患难。）

  F. o& O: ~- y6 l& X4 c# F不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）
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6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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, p6 N9 [- i& C莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

    7. 为政
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5 _: J( N; `: S9 p) m3 E. d. v! T+ P政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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9 v, K/ w+ i' C) ^' Q4 m( e( R（注释——恒：长久不变。）

  h- v5 A' B# E7 I" z2 a- D$ X有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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0 t  F6 k1 T: _( |7 p居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

9 W7 d* F7 f, m（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

% |5 Z1 M, Q' B/ O政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

& z: b0 |0 Z: m+ I上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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( f: [. Q/ W  G! X' Y8 N4 u) G（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏

, d6 K+ \/ `  t% f. B2 m. p$ C2 H4 `先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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  W+ E5 a3 J  T9 [（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

( W6 ^# J0 H4 A* X千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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" f6 f' l! b1 Q3 i5 Z（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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: H: L: u' }1 q& A3 {知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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! K$ s; V+ S0 E8 C& u5 P: e9. 审时适变
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; r/ s$ m% c% v3 p$ Q( `1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

2 j$ H4 R5 ^. P（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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, c' Y9 `1 A! W8 g0 [( ?理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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. R5 _6 p5 _4 r7 {4 ^正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危
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9 c, J: p- i3 N' F0 J居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T

! J# |/ _6 A8 {  F为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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4 L- e8 d! c& @- ^（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

8 o6 t5 A8 m/ m" f# l" ?- t9 L求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

（注释——浚：开浚，疏通。）

; `+ ^1 j1 A  C1 h8 S5 f召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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6 ?7 i; O* u7 X& ?4 {; ~民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [

为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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- i* G8 P+ i4 P- g7 Q; S天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

0 j/ r/ J5 u: R( W（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w

" t  q( r+ l+ w4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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( |( F8 B' A  h0 ^（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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" B$ N/ \8 m- g2 j可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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0 r5 Q) F7 Y, c" V5 t, V8 A4 t（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I
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% R+ z2 v  Y9 L& f宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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; S% X" W" s9 V# L5 P# o（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~  D2 Z

达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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/ R+ `6 e* l! C/ |: Q) F1 t虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

1 e  w& ?2 s2 {（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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( d; f% `! b7 I/ u1 ~/ a( n/ D（注释——任：承担。患：患难。）

4 c( ~) L6 r: b不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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6. 群众
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, ~* `- q) }: H/ e4 v积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d
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9 W  o/ w4 U3 d( E. j（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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    7. 为政
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) h# D  t3 c* Z有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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  Y9 W* w" [" |& w政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b

* S! L1 V4 @  m# T+ ^6 d（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏
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7 o1 v4 _: o' c& [/ ?* }' ^先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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# X( Y) a1 d5 B+ _（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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' R* Q8 h7 Z5 B8 d, p（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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7 s  C9 x8 W, S0 _$ Z3 \# ]8 F$ Y知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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% _1 _% j2 ^+ s8 @1 R. D千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j

% [4 B! @, G' o老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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3 b* q6 k; M* h" i/ E千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
7 S3 C5 {8 H3 f. S/ F我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子