六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：

　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
* K0 z( E* S$ \3 s4 f$ D6 S+ P　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
  G' _6 ~: W7 e" j/ Y　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
" W% s0 h( v& E( F% Y　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
  }- p5 U& t% {1 K* G　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
1 B8 R( X  H/ Y0 X8 `: D# B　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
7 T9 A9 |. d( J3 ]1 o5 I　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

5 l& Z0 V5 f- m/ T+ k& e2 r1 v' |0 c　　执子之手，陪你痴狂千生；
0 ^* b, K0 o% Q' {6 M% J　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。

7 i9 P9 J" V; F& ~6 T1 c　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
$ t) H/ ]+ L- }% L, w% u3 l# P　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
2 }: R) h' T( _7 L1 a- w6 W　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
　　曾，怜子之情，祝你一生平安!

　　二《那一世》
　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
3 ~& B) b5 g/ W; A8 \　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
5 D* t. x7 t; X6 ]  C5 J( ?　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
! C1 n7 w4 G' v& @3 c9 o　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
! }% ]3 _! x- P0 G& i# M　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
0 K4 k7 v1 Q, M  C+ P! Z$ N2 w　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

$ T/ _' m* j- G  P9 x% g　　三
7 m3 v0 p" ~2 Q/ ?2 ^6 T% l; X; d    第一最好不相见，如此便可不相恋。
& f, O! K+ ~5 i0 ~  ]    第二最好不相知，如此便可不相思。
    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
6 z) P0 I; B# l$ I7 z    第六最好不相对，如此便可不相会。
. \- l/ l4 j# C0 A% b# O    第七最好不相误，如此便可不相负。
    第八最好不相许，如此便可不相续。
    第九最好不相依，如此便可不相偎。
    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
' Z0 I: w( k/ q  l0 \+ J    但曾相见便相知，相见何如不见时。
' o* O& H8 J* v    安得与君相诀绝，免教生死作相思。
! y$ }3 t* ]' d- U& K$ S; }0 u
    四《见与不见》
　　你见，或者不见我
1 g" H0 H. g0 Q4 }' r6 |　　我就在那里
( [/ s9 T- D6 f! Q/ g. b/ B　　不悲不喜
　 你念，或者不念我
7 Z7 _' b  ~' ?' f  u% X& B6 i　　情就在那里
3 s. w! R1 b1 U+ ^, U; U" w　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
9 O( o, k2 |3 @　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
4 E0 \( p# V9 E- \  z4 |6 u　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
' i$ ]. T; Y# \+ P　　或者
" t5 S2 I. E# W　　让我住进你的心里
. S+ j4 \+ C. X; H　　默然 相爱
' p. R: q0 O  O- @( ?, q+ K　　寂静 欢喜

' b& ?1 ]" \5 i) o更正:
6 E* t, @" C! S" v" ]' [根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
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& C7 S) ?9 q2 Q( f    五
" S) u# U2 e2 o. _, I* K- {4 t    住进布达拉宫，
) u& u( P$ x& u. E/ I$ v    我是雪域最大的王。
    流浪在拉萨街头，
' f' R. t4 S) X: T; q    我是世间最美的情郎。
; P; z1 u& n' s7 A. L8 A    与玛吉阿米的更传神，
3 ~. L: Q+ r6 n    自恐多情损梵行,
    入山又怕误倾城。
" |5 C  `& d, w" Y# e5 A    世间安得双全法，
+ ~6 G; T  f- O6 Y2 c" s+ T    不负如来不负卿。

    六  我问佛
$ `8 ^3 s! q" _# d, o$ V  {    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
7 L. o- ]: n& ~( R$ b- g) v　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
4 {/ `6 |: |( N! w& C( }4 s　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
" j" o' J) i$ G　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
( G4 q3 L& ]4 G5 H/ O( C　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
, B# |& ?7 }' z5 |/ t' h% i2 D　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
" m& l- M: j$ N& t, {　　我问佛：如何才能如你般睿智？
! O3 b- C0 s; S9 r5 x- C3 I; k! Y　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
6 u- E$ {3 }5 n( Y9 g' a　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
' F0 r% Y& u/ w/ }3 H4 r! {　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

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