●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》
4 x& R# R6 {. r: ^自己不想要的,不要强加给别人。5 Y/ W* c- }0 H. Q* n9 D" @, Z
●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》2 p% A$ ?1 k! M9 ~- N
我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。
7 }' g# a9 P7 Z, v- E7 v% o& R●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
7 e- p+ K, N# I8 n( w- p自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。
/ U: S+ x# B9 e* m' }, S# [; @& D●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》, D8 R' s# {2 X8 n2 b
自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。
( A/ f& {1 `, p4 J/ \. e" W●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》. P4 s' }, E H
不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。4 o! f; Q" _- q0 ^4 E
●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》& o2 S$ p9 y6 @2 N
有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。
* {' [ m) x( D( C●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五
$ @' t6 @2 V2 k) p5 p9 L8 q u舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。
% K# j0 d4 @4 F" ?/ L' }0 y●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》- I" y, }6 w" U+ F" _6 }- Q* b
严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。+ k/ i3 G3 C" c
●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》6 W+ S: E& j3 J
在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。
# I* S. P2 E- }, \- @●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》
$ S2 w, k4 X& Z V对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。
. P* w9 x; ~; P●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》
5 R5 t+ g1 ^2 i' h" M. ^4 A5 S先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。" o4 w* Y& L" y
●责己则改短,论人则取长。7 q* ^4 o# X$ }+ L( F
责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。
. N8 S0 A' C/ Q2 Q4 y●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》
6 n; h5 B* I- m: ]一个人有自知之明才能够认识别人。, O& }9 d3 _! o0 T6 U' W
●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
' P8 d& j3 Y5 ^( t. q! u" N用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。! j: f4 [. H! l3 `9 A, i
●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下6 z/ @" Z, w! U" _5 f
宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。
" @4 k; k2 ?$ m! _●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》
, M, @( C" z% H7 L2 T常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。$ j- I' m" n* \* B k8 w) b
●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》
4 A% j5 j" l/ j待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。% F8 s; d# T3 b7 R, ~& r. ~
●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》, F1 I( z7 [& B$ E1 m/ X/ a
约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。6 o# J2 R$ p' u7 ]" Y7 u! J" |9 p
●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》; P7 y/ q( d0 D" W; e" N8 I! N f
损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。
9 O! [/ ?6 H1 T/ ^/ W6 ~●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》 |# q3 ]6 A6 n: R
严格要求自己,宽宏地对待别人。
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●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》
! e8 ?, S" v! n# Z1 n心胸要宽广,对己要求要严格。
% t0 f5 [+ j7 R& d5 }●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》
! w( l) J# K( F; n( O能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。' I/ V$ _( _/ l- k! ` C6 [: y3 e
●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》
6 o3 U: J. K& c说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。5 O5 p0 \; \6 I) v7 D8 I! R( N
●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》& L! r/ m* n, ?" T5 k" K
古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。
& T9 R, C# c# z- L. A" [4 }●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》
- D2 s& t+ I$ T2 ? q8 u" u用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。
( K! o( h6 ^$ s3 M# H●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》9 h& f0 G& N2 [( q. C: ~
为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。
1 b- l- Q- a( u+ y- N●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》$ i# |* v1 U T; f' g l
即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。6 I. ?. x# I+ o; i0 e6 v' p* P4 z p
●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》
' n' i9 B# Z5 z3 z& u b# l称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。
$ s, `: |& A" B' `●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》$ O6 e$ m! l- L' j2 ^% Q
一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?/ U6 u' R, h( Z2 T! f
●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》8 ^+ E1 d7 \! [/ m) l/ ^7 m( s
喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。' O4 G* J/ e5 P& k; l
●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
/ u ^/ V! ]( B" U& ~4 q别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?$ g+ c9 N+ S i3 ^
●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》6 P/ c9 \+ g _$ ]& s2 `- C& A
埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。7 ^/ u( K$ [ F, }
●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》
L* V& _% B! S3 B人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。& ^& B$ @1 E0 a! a
毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》 H% L7 `( ^$ N: J
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