1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)6 c, e( m6 q9 H3 N% g
3 I2 U9 M. I9 z8 j& H 2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)
! ]2 [6 |' d6 I 7 Y) L. f6 X W2 d( b
3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
8 C/ _8 C$ K5 L5 v5 w ! O8 l% u/ Y6 n R; |1 X
4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)% e7 w! s2 s+ @
1 ?5 E1 t9 {6 Y/ S& [, c
5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)/ D& P% i5 E" C8 k
4 F5 h: m% R R m* W 6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
( k; _: j+ c% O: }+ }" [2 f" K3 ~. x: j
7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)
3 s# F' d7 A) {8 @( P0 Y ( Y% T! i% T4 j& L! M
8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
+ ?' u% \( b& G: V
) B! _7 \! L- |8 }! [, ^4 s$ _+ p 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
! `7 s" x& ?5 m/ }3 p# J+ R3 j6 x: [1 y% A2 U0 |2 r2 S
10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)
: G+ ~0 k4 e m1 m# z% P6 e1 k7 @1 ]) r- E0 f/ }
11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)& r+ T) I9 ~) x/ z: k; }
7 L* Y: h" e6 W$ E4 w5 k
12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
1 \% E0 N1 L3 O" {1 F2 z) P6 J; f4 }" }# K+ A. }1 i+ e( U3 n* G* B
13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
' Q, J0 ?( g7 T" S# j
. h. \% o3 ]: s 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)$ x D. v8 r' a/ Z# W7 o
8 ~: z% ?% {3 \) f) K, A
15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)
1 z! g1 Z: x- X s" a# [) O4 _# t+ ~- K; ]
16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
2 m0 Z6 D: u( o, e P0 l
0 n! ^9 H& g7 t 17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
, i8 s7 G6 y2 O, v! E; Z) F: U! {' x' Z& B2 x: j2 N5 m5 y( e
18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
* o) w- X, v- n9 h. E! U
) v7 | J% E' m: c& J& t 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
2 c3 e, |7 I3 h- g; ^7 F5 L
. Y0 n+ V% f1 I4 \* V 20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
! P! ?" `: }% v4 s# Z3 L! y+ k. ~1 v4 x
21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
' g; q7 E4 g- ~; S# `
2 s( o) r! F8 H0 r) X) I3 `8 g' v 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)1 R6 ~* H3 x" f( k& Q" N
- | `2 X5 B8 y$ H. G/ ~
23.为之于未有,治之于未乱。* r0 r, k+ \' V/ c
' U( n7 K1 o$ D6 k6 H
24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)! Z* T9 i3 w# ~' k# K4 `- Y) |* [
; c$ K: P b2 K) c 25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
8 W0 t" ]$ A- |( t9 H& P
! t' U1 R( X( A! x" u7 { 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)8 h0 I1 Z3 f9 g3 }$ @3 \
+ ]6 ?0 q+ e8 Y
27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
4 w& G8 ]$ B3 }) B, |2 V
8 |5 O: @/ A0 b 28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)* X& L! J: o& z8 \: c
) \( H+ O! ^1 Y/ k6 z7 W' z 29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)$ r+ [* i, K1 J) @/ }/ z. Y
; Z6 T L |! i @0 Z a Z+ }
30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)2 k" k9 }. G" L
9 r- J z( v: e9 T, T" @3 L 31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
$ I3 b9 p) q2 {0 e/ ~6 T5 h( N5 s7 Q6 p0 p
32.天网恢恢,疏而不失。3 d, F! c7 M: H& x* K
5 r$ Y: o& g- Y
33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
& S* u/ t* m0 O3 z9 N/ S# m3 v4 S# G; [' i
34.夫轻诺必寡信,多易必多难。& @& ^( F/ m' u
# o% Q$ R& o) M) R7 U% o8 c5 a, @ 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。6 I7 J# Y( y' J- }) {" t4 a
3 o/ E% D- j/ {1 d* b 36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。/ [3 A+ E8 r5 |! q" ~* r8 F7 L
( z3 {- M, i7 A# u. A& b! I6 L 37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?: e$ Z& a/ M9 m" ?
2 B4 x2 N2 F+ p) I; u& t
38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。 z( T _; a) u$ |" w1 ?
) m0 b; {3 e' r0 j) n
39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
0 T; {$ j& B( V
" s4 V0 x- |8 W" K, A0 ^ 40.人之所畏,不可不畏。. W2 |* [4 K- o* C' x4 L" p6 v% b
5 V+ K$ E0 r# w1 p
41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
; O. ?- f+ b) b1 `# n) I- }. P( D9 m/ o! H8 l% |3 |7 i
42.宠辱若惊,贵大患若身。4 R; `) O8 b9 `, p) Y: X6 K$ t
9 B4 N8 {/ k' T
43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
4 w- Z7 H/ R& M9 p+ V
. L+ [) _( d* \ n8 p 44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
* x4 a j$ _- S- b7 v2 b/ ^8 R! B9 L6 @( c
45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。" P2 B! R- `0 Z& ~
6 f! ^+ N/ l7 i( k x$ S. {- Q 46.多言数穷,不如守中。- ^( z- `# s* ~' e7 W: D f- p
5 ]5 M% n7 `' } u
47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。9 _% W! d- K+ C) g
7 f& Z- v' \- |- k+ \" [3 L 48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
. C+ z2 n/ @" M- h% l ; \5 U* G6 `0 @& s4 w
|