% V- e; D$ h- @# w( L 近日,习近平总书记在庆祝人民政协成立65周年大会上做了重要讲话,讲话中多处引用古语古训。这些古文凝聚着中华民族先贤的智慧,背后的典故、出处皆大有文章。
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3 h% p1 n0 o: P6 [8 R 1.“履不必同,期于适足;治不必同,期于利民。”
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典出:(清)魏源《默觚下·治篇五》
- m. j. Z, M+ D# W% r# e 原文:“江河百源,一趋于海,反江河之水而复归之山,得乎?履不必同,期于适足;治不必同,期于利民。”
* `- |* Z) z+ y9 {# Z7 z 释义:鞋子不必相同,期待的是它能适合脚。治理的方法不必相同,期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一条适合自己的路。7 c0 n) w4 E- H
2.“大厦之成,非一木之材也;大海之阔,非一流之归也。”
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典出:(明)冯梦龙《东周列国志》6 W2 e+ u, p) l: E$ o5 i9 i9 M
原文:“臣闻大厦之成,非一木之材也;大海之阔,非一流之归也。”9 R. C) V/ V+ v8 t, W
释义:高大的房屋建筑的建成,不是靠一棵树的木材原料就能做到的;大海之所以辽阔,不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。
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3.“名非天造,必从其实。”) _2 j! H0 n x8 ~# {& w
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典出:(清〕王夫之《思问录·外篇》1 m+ I( d# Y4 ^( @ j% Z. \
原文:“非天所有,名因人立。名非天造,必從其實。”
7 Y& D* `6 l0 X$ B: D( B* w: c6 Z 释义:名称并不是天生造成的,必须依据事实。 y+ q! ]: L% b( P& h; G6 e
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4.“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心。”
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典出:《管子·牧民》
' N3 G& n1 \+ y8 ^( @ 原文:“政之所兴,在顺民心。政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之。民恶贫贱,我富贵之,民恶危坠,我存安之。民恶灭绝,我生育之。”
$ \4 F( D: S4 [2 ] Y 释义:政权之所以能兴盛,在于顺应民心;政权之所以废弛,则因为违逆民心。
! F2 _* }) i; j: B! b0 z1 [2 _ 5.“天视自我民视,天听自我民听。”
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. @0 O. z% l; c 典出:《尚书·泰誓中》$ T- F. u5 Q2 ^& w5 S$ Z% S0 q* Q7 h
原文:“天视自我民视,天听自我民听。百姓有过,在予一人,今朕必往。”
3 B/ R# q3 w4 C' t 释义:天所看到的来自于我们老百姓所看到的,上天所听到的来自于我们老百姓所听到的。
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6.“以天下之目视,则无不见也;以天下之耳听,则无不闻也;以天下之心虑,则无不知也”。 K) e6 ]5 C! }
1 Q) y& D! u, T+ ?% O% L 典出:《六滔·大礼》。0 C& V% K( p) s( H
原文:
2 q& m' {- S3 g2 m1 V9 L8 o: b1 w 文王曰:“主明如何?”+ w4 p9 u$ o- d* |# _
太公曰:“目贵明,耳贵聪,心贵智,以天下之目视,则无不见也;以天下之耳听,则无不闻也;以天下之心虑,则无不知也。辐凑并进,则明不蔽矣。”
5 O# t8 Y3 Y8 M% r" f 释义:依靠天下人的眼睛去观察事物,就能无所不见;利用天下人的耳朵去倾听意见,就能无所不闻;凭借天下人的头脑去思考,就能无所不知。
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1 j0 y$ D* c- E2 ^ 7.“为者常成,行者常至。”
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典出:《晏子春秋》! n6 r: \$ D& E. E4 W9 g# }
原文:
- j6 \; G$ M' L+ a* X7 j 梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣!”晏子曰:“婴闻之,为者常成,行者常至。婴非有异于人也。常为而不置,常行而不休者,故难及也?”吴生曰:所谓不在三更早、五更迟,只怕一暴,十日寒。读书者当观此。8 ^2 O. J# k$ Q/ c: v# N7 G) n
释义:无论做什么事情,只要持之以恒,常常会成功,不是一定会成功;但不努力,则一定不会成功! |