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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
: {8 i3 Z9 X9 G1 x, x4 e1 r4 }4 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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: o0 ?: ?: m$ Q; }8 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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4 _6 @( {7 V9 b) @# k& [& l& h: i& [5 p" M" s- c8 h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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6 f' j: O7 d, v' f. \* q9 j+ U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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1 B, R4 Q! c8 y) Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">' _2 g! G8 u3 T: l, f- M
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4 p9 Z- w/ Q% R8 D; W5 E/ c+ x" ]* r+ ?" M3 ?, s/ Q8 E) h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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0 q' ]" i! D8 Z8 Y- Z" kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- B4 l9 F/ c3 O) D3 y& S" ]' ?1 }6 |; S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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9 k. r) Y7 W0 S% u: i$ }" R
4 E* y* b1 S5 ~6 Y4 J9 e# v. r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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5 e- P( y# z8 a1 l3 M3 v' o7 d* b& r+ j3 v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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- w9 f: ?( \- \) j, r8 H5 \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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) z& g8 f: m/ S1 v' f N3 Q( X, C2 x4 O+ ` [ _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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; d- Q2 f6 x$ `' U H( {( j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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+ a2 k$ F; \8 B9 ?; f7 y; i8 _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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* L8 `, ^5 o/ {' Z: L( R2 q m9 ]6 T0 tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" h. J0 f2 t( f$ `7 A- w2 q& P' a$ R' Y1 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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! I9 O1 w$ B, G/ x5 C0 V7 s$ f, N, J0 R' D. ]2 Y" U5 }* zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
( X4 K" w* O: e) u3 m* c( U; I+ r
" e$ `; H4 \' o. k# M/ K1 _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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7 n- E: I. D: f- ?$ S7 j5 H6 Z4 E6 z' _3 F2 a9 o; A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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6 z; H* i1 ~4 y6 F& `6 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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3 s- Z5 \! H1 E9 o+ F9 C7 J0 B, F$ B& G* K9 C! o5 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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; J# K8 D" K% f6 X# Y( F, M: X% J P) [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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+ g9 L# ^& f: Q& t! y5 |. B6 z1 ?* a' B" \+ b+ K( h( O7 P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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5 \6 b5 ?. ]- {. h2 umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ h8 I3 U+ \% X5 {5 y! G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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d1 b v" K7 @& ?- j+ ^" E5 C( B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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4 y( ~/ C- Y$ l' a' Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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( J& Y+ M9 R9 F6 ]) ?: k, W7 V( L% R, E. P, M% r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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7 y* N. B* H( d2 W& Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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+ X$ \3 L1 u/ N C, L" T/ z, F D& Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
. m& e. C. x7 L5 a I
/ C7 d, b7 V8 @0 ]5 ^5 V Q( Z0 K- T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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$ J1 W& {% `/ N6 k0 B+ \* b4 Y- a' V0 e0 L; w
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
# \( t6 }0 C+ s1 [& q$ ~( A& B8 M0 C/ R' ~' f$ [7 h# X
k L1 |+ ?6 ~( f, XHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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/ D/ G' L) Z/ [% n" n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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6 o7 W& g/ w- C4 v, L; G$ M* ] O" [5 u' b4 z5 z# @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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/ }: U w9 E% z2 @+ I' S6 r# H( V# @4 _9 t, a( p' Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 r* x& s( R1 _* |; B' E7 _$ E( o4 d4 A; Z, ?: [! z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法& q" d; G) N( z# G0 e5 o3 _
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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3 q- u% u; q& w) f) R" p! u+ B/ M5 _% i+ l8 Y/ h" S+ j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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1 K9 \6 Z$ M4 {+ N9 I7 Y, t$ Q5 M1 b6 v# K9 s, H) Z
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8 v' v% y" U; K6 z. e2 D2 y' @& m9 Z+ y2 S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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; j' I+ C8 T* k2 z3 E/ |" T, @1 |# o* W, J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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2 i- k. i* m5 Z7 w1 X9 x$ S9 g6 N4 }& D1 G' k& R& x: l2 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# `- W+ a5 a) r4 l7 F( \2 O4 G* L2 h$ G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
! Y2 _" w0 U3 `2 E% h8 i& i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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* _) G1 s; \3 c9 @3 P% V% |+ O2 O1 U3 q2 r/ q9 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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3 r; ?. {/ K8 U: y: U3 @& K. D+ o4 v: y- I6 l8 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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4 K# Z0 O! s2 g+ i- \+ C7 `4 [* V+ t: D
% |" Y* k. B! r2 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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# w7 ~8 c$ `; S1 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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/ \+ t. Y) X1 |6 Q1 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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* G' L6 J0 E2 N9 o- J- g0 X1 T, T6 L, T" C# _+ L7 R: O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?. p1 j6 n$ O L
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5 _# n, `1 p9 L$ f* Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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/ S" Z4 \) z6 d: D' }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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9 }$ \# ~. a) U: ~+ k' v8 Z1 g1 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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; Q. Q) B; r' a9 |3 L6 X. \. D9 b; F9 n% h# q( X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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5 |& n( x3 p# j4 y1 A% r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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2 i- f) U b S6 }2 j. n# |$ y' E! u" x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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2 ]: l: X" L# [' y$ H$ F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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6 A# `& F8 Q! V9 y2 a- m! V& ^7 j
' n) [! Q+ H. x1 fHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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$ W0 R+ W; R, s J+ I; {4 x3 Z% T8 Y4 N" Y- G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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9 i' @, ]) U* s; w& F, w; N9 H: M# H2 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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" k" f/ r! Q- f C; f" E' f, i; v5 a& s. e9 U* g$ L9 g% y. L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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& k0 Q3 Y1 \ j3 j0 q' Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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# E5 k- e# u8 \, b) p0 R$ _- C! @: o" g4 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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. f! Z# Y% W$ \: U6 I. P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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, {. {8 I8 Y4 _# G% |7 D# p5 o9 p0 n2 [' ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 N& P& U/ m( Y% W0 @. B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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. b: n; s0 E6 w" `
" G8 Z! X/ h& q Q4 @# _" O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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+ [) }4 G% g$ A7 K1 l2 B j' Z- e3 K8 R. M8 [$ X, _% b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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