; u6 G0 C8 }3 G( _% u" j6 r9 |7 Afont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;- n* S' z; P% Y/ v H6 i
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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! [0 R& H2 _- r1 s. a. `( @: @( E7 b m3 k. h" K% ?1 h8 {font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( a4 C" q4 U3 g* x& ~$ _- K/ Q: _- q' c9 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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* k' N/ r' t& ^8 M8 U' O; y: q% v) E2 d, d* O; R2 Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 R2 Y# t6 {6 X) |. V! k# L" a7 |* O1 o/ T, v X- q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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% d5 s |- ^3 f2 H3 \% _0 Z% M T, A: l8 }* qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
2 Q; b) n5 c8 K0 u
/ A7 t5 O& V7 m0 Q1 P4 g/ E2 r$ P& U2 R- A9 ^Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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; z3 r! a8 H1 L/ H2 J) Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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0 ]+ G/ [* k& X. a' X# X2 Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
5 A; b, B) U6 O5 v& B. j: z B! H% ~' M/ M- J6 ~4 M
' o* Y. y# h+ T+ b; \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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8 ?! h4 u+ q& [1 ~7 G5 N' A `3 y* K ~% R0 U9 J4 W n/ f' c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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9 B) o+ [3 p, G$ T* T: @/ Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 i2 U" _/ B* e! D4 a1 P" O: T) b" n2 W7 ]! o6 e8 |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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/ G& f, B1 `9 Q5 P: f3 u4 Y( Q7 d# }; { _( Y6 m0 {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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9 Z! j2 F- N( n2 D& S( N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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( d2 X2 z) P0 h x, k$ n( i! O3 W* { S" C# P1 w( {8 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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' X1 m3 r- Z4 s! b1 ]+ J- Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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+ j6 s. E9 p) m% a" g+ }5 ^( z- V8 v% X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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! o* h1 g9 V$ ~ \7 Q. {9 c+ Z- x( ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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: V) S- `+ F& J# f7 E4 s. ~/ t8 S9 F2 H; i# l) b7 l" ~: F6 Q% nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& q! Y7 n5 b7 B8 t1 P2 |6 _! ~% a6 K! ?* _/ c! a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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" S6 x2 s7 x- Y. v% o$ E
+ E3 \* Y7 k& D& s% J& k7 P9 H6 a, I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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! Y0 L) ]# n0 K& j @" S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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$ R# F3 i. |- {+ @4 F) X3 \+ |" _. N4 q: ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">6 d8 C! I/ l: ^& {1 T. g( g( D }
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8 n8 i5 K' x2 ]/ }/ s4 ?3 }5 j* u* O; [3 [$ E5 g7 W' c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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' \% ~2 D6 ~8 G/ `3 p7 Q. F( M V0 n/ Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 |+ a1 A0 {4 k: a" z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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5 c( z$ S9 G: o5 Q6 _4 e9 X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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0 X j0 i% L! e' U5 O9 b* c6 C3 x/ G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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4 P( W: f! v. b2 v \$ n. J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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# u7 H' Y( C4 N+ q1 g& h# Z8 W! c9 M" k7 }% C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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0 K* Z. S" o1 X: P2 r4 A1 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 M4 c! V) ^7 l3 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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4 {; S- Z- v# m
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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* b0 ?0 G4 v/ w, q$ V9 B9 L& X# \4 l% }# `5 E Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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# N: T) { D! {& W3 K% t) O5 [" @4 P Z( u7 I/ |5 T8 y0 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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; H# h4 R, r% S. ~" p9 e' omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ [- |8 q2 Q# g/ O3 D3 K" {4 E6 N9 t @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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9 L2 w" ~1 P7 ]0 I: s+ ]
! F: s+ c% h: k0 y* YHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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" C2 \9 J. ~! J0 Z* V- U' C/ j5 ]6 m5 d* X; o: S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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7 `! N" p& W1 ~% u2 ^/ f$ g. f# o% t7 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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" i: M0 q4 w5 n/ [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. w& M, }/ D7 u& ? E$ i2 a6 r2 l2 G$ ?$ Y% O$ G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法, ~- D8 I; Q/ x) S% s' x& X
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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e- E5 C- q' e7 g& J/ \' T) b2 ~/ I% E7 a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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# D* Y' k& @% V; z1 F- G$ _. r* T h0 t J. O
: q, O2 m$ G6 {; @% G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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& ]! j! }7 K3 @( L# u. G5 X7 m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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: }! b, |/ {, ^ d0 P0 b" |- Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ h. N+ w* z3 M9 k* I9 Z8 x: K6 Y3 X1 u- F3 L7 D `; M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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! y+ F5 E; X y' c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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5 m. f# q; `0 c: x8 ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
. t: I# o+ w+ ?9 [3 I" w) g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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# Q b9 i7 N: `+ i, O$ t' P# z; O" Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" \- D6 }# s! C. h2 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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8 T; X% P. w% s- A8 w0 l/ v8 K6 `6 g5 k- N# S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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* P) _5 N, X% s6 q, ~7 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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3 X3 W7 V, q5 \5 m' j0 C# Y9 n; ~- N6 N6 r7 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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3 I0 u9 w& G0 ]) M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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9 D8 Z5 O5 I$ y& z2 s1 _8 M9 R- B
, N+ w' w( T& t- B4 h" _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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1 r2 K* b; j4 c+ h) x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗? |. b* u: O/ q( S8 cfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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4 `0 B3 ~% B5 S! J, l; C! E0 J: e; w+ @9 k' |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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: B# v3 o7 o; l+ }0 ~" I8 _2 _0 }3 U, D* H: i. s' C' C& wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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6 _( `* w# x1 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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" }1 c' b4 K5 Z; d' S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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. E u2 t; d, p+ ^' H+ H% U) g7 T! u$ T, G0 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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% g1 E( Q# {: u& ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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" q1 W2 i/ o* O+ f% OHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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! v3 X0 W+ \/ U3 m5 o$ ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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, |6 t" r i# a1 ?) n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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( f8 U( ?7 u9 j9 p, F+ w) v: V r" @+ H0 Q6 z5 r: N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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# ?" y2 ~7 O* r. _; K. R
0 q: s! V3 D! e! O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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# _: A& O7 M+ Z) Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 M8 z' t+ P4 w/ O$ F M3 s. X# z* D( Q4 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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+ d5 q! p9 Q& E& S. y6 R9 D$ N% z% N+ [8 e4 ^* ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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& m: d: d h+ L9 m: J8 C8 A M! ~3 G( n7 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- x; M3 r& D% e- G; b$ N+ D- R, d& Y& A+ G9 O. }# e4 L$ k( t# \6 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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