) v# X$ `9 ^0 k# W, P) lfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
0 T9 a# |- g+ g0 }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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3 y2 o3 Z, r: a/ a- Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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: i$ Q7 W, T0 X5 u% umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
4 t; A3 x& i! Q8 K Y4 h
, {/ v: ~- c, L6 b, G; Q" w9 i; @5 e4 H2 |9 W/ i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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( y7 o% J0 N, n4 @4 B) U0 [* w# ^- o" F1 X$ A
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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P- T) s0 ]6 \$ ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- c1 a- ?+ J% d5 k* q8 A s3 {/ I B3 x6 K9 F3 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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/ `' ^/ }0 [! R& t) P+ u6 K5 {1 c3 M* nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 n5 R1 D I- y5 Z: y, _" M/ e( O1 ~$ ^* ~4 U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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: R/ B$ @- j. a* n$ Y* A) J6 d: g# ^( j+ h$ W" p) Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 H8 d, c3 M& O7 A4 B% @; D4 t2 W! h. }/ q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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' D! Y" C8 x% ~3 M7 Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' b& F9 M; Z/ `% ^/ }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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! |3 `/ l a, r5 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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1 t/ s1 x4 {$ H- _6 A9 q4 Y/ S/ f) a8 q* U$ Y$ f9 ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 @* a. s' o$ c& Y' V p6 u7 m- W" \0 e1 _ i2 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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( O7 W6 B) F6 G0 t" M
5 k, k) b0 H: S \1 M; {; B1 N; w& }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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& W1 v: _9 s/ U3 R7 |7 {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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" Q3 D& c0 ^9 Y0 O8 v& N: {; G/ ]* Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" T: f5 }) L. d ?* r) k% j# @ z
! F1 o! {: q- f: x3 w2 J* U$ a! C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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8 h: V3 G8 h- a2 I* K7 q5 _; m. i; z8 h I5 n; e% s
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( z! ^ I0 P* b1 q, \# G: J- Z
8 g2 ~/ x4 m5 e I1 O6 w0 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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& d7 T9 Z8 b* P. t+ a4 d5 L" J6 }2 o5 j! Z, `9 g" f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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$ J4 H% ]4 Z. M ~8 T/ C3 h+ z6 X, c8 }) Y5 L, e; \7 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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& A: G; b; v6 [3 T1 v. M' W ]6 o; S% p) C S7 N# mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 p" m$ {1 h/ ~9 r; ~5 G5 e& |" Z2 x2 j* \. G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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! ?2 T1 p W; @( \5 F$ _. \% L5 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( T% |" S) K3 O# P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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3 W2 G0 L, b. {+ a* ?/ W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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6 [, ^& ^& M$ f) t9 M: d. s1 H8 C, f9 C( \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 c( X5 H) q/ c' E2 n# t9 ^" C& P! N H R3 ?9 V) Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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S2 a" k6 _( X9 J" zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 i- M. o, v; u9 M9 M- C) R/ i9 q7 A9 N0 u- J E; u8 A$ H. P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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* T$ i/ h9 K( S( s" S9 J0 U+ a# ]/ }4 J1 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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! X8 _/ V7 C1 G% ~0 G0 [# h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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! p, i4 G& v: L/ f/ q; ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; a0 h' Q& E" M) E& H( m9 N. ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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- ~! j. O1 @4 n" |7 n' z, B3 _- M" [8 p4 Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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3 F ]* Q5 k. `" x$ i6 I. e* K. w/ o5 J4 u( k
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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1 L/ \" Z5 S8 X$ F0 {* M o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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& R2 r# N, ?6 m" Y! K! U, lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 z" }$ i: g+ I- f& W! t/ i5 y! i4 E! A$ N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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& W* ^" a. C5 j+ D) x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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, j* ~: R' U2 n3 w8 u- u* ]6 z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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$ Y S6 S0 m9 Q$ `5 Q9 A7 t1 I5 @. R! W- `: b2 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 I" P3 @: u. h, q8 E( c; m3 e$ `+ H+ E
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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4 _( c _' F8 z* b1 ]5 X2 |9 o9 c, F, F! X& V+ X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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6 I; {0 x) t& q1 W- S1 g) W8 e* S8 Z5 O$ o0 y8 P9 q: H$ Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; c: {2 a" L& y0 d5 r8 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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' r* G5 I0 C; q7 e. u' w. lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法; A& r' w* a5 L& P- q6 [
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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# _ H2 p5 }8 L7 m3 z$ J# f8 ~# }5 E' _1 V4 Q x! w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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& ^, i' V' r; N9 K! a1 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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+ ]; ~# r5 A) @# N2 |! W, r4 m' v6 y. P& f
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* V- Y+ k/ Z4 R( U7 Q! N, @- y4 ?6 N5 `2 `& {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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' \" Z0 i2 ?3 f8 Y, G: o' L6 i s( z9 e5 m: @. U L w/ Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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$ |% t! S# F& H+ L! V0 b' d' ] v E. Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 f/ h, U# Y) H: j3 C) U2 F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
6 m% e9 T/ o7 F$ T9 o) r6 y2 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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4 H- n& k) b/ ^) y# h+ r; k/ F, c- R7 o& G9 l3 [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
- j `2 z8 Z2 j) m8 a6 t' ]7 |
. i8 V5 Q: B8 n# O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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0 f2 S3 Q9 g. ~0 Q K( U' U) g }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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- q" ?* m$ M6 F/ J0 d, U" K6 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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+ W3 M/ w% m2 _0 p @ g: ?, t' Q! X' w2 L7 Y- T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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9 p+ s' L# v" m# I! ?3 u" [+ Z. ^: \0 l& Z) ]7 J* F7 A( qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& q6 ~4 l) r. A: Z; a, l* F% A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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% ~2 B B0 Z: C" T& u8 B( j/ X9 m# m4 c1 O. D+ X6 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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. e8 P& x* H# {0 N6 C8 l' I& Z& P, m# Y8 \3 o5 D$ rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" e* O3 e7 l! ]2 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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5 C5 d/ ]- w! D2 Y# F) B+ u+ M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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( r8 g* {, T0 ^' D" _* I$ Q9 k) j. Z" W' a- R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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) c/ G( a: R0 b" ~& E: R6 J" o8 ^9 L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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: D- ]& e, O0 Q" Z% L1 @$ {7 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?! q& O5 w3 c( `, j7 L+ p, O
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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w& ]) O9 K* x# ]9 Y4 T* i5 Z7 ^" B7 P1 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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9 I/ M! d3 D, N# r0 o i& M* f; W3 L! m
) h( O3 I5 E$ e' R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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' g' R1 m1 w, K; k3 ~3 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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* {+ s6 C! h1 _6 y8 N# q: ?. f+ ~5 K4 o( T# o" x6 t) h$ I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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6 p) O& q" z0 C3 l. N! gHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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$ X* ^3 v. M* s1 I- \: W9 P+ p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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$ r+ _% ^, w: q* f- V" h( v' g" a. A/ h3 G# ?* [' g2 Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 Q* s- e8 ?, Z% G* }7 l! d. q9 {( u- x- @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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b* s' L3 P- C/ f& ~6 tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 n5 C7 \; v+ {( H3 x7 o/ l& e4 |4 ?( O: I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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/ p M% s# u- v, D6 n: w. h/ n! E2 p. l1 M8 Q9 B7 X9 K: e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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, z' I& b( o0 ]# `/ _$ ?' |+ v: e, c, J. s+ O' `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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( Q9 D/ t; S+ ]* a/ ?# z6 W9 }$ _7 h5 D# l, z3 gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. L: ?! Z( M3 G+ c8 [& s u% g j
1 l' c9 V3 j8 J* }% T1 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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, O$ ]$ E3 W- I) omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ u! Y" @+ o5 ^$ H7 i. J; t# h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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% m9 S+ u% t( S3 I8 V+ T+ dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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$ K. t8 n7 ?+ n; g+ u0 K/ U7 v& P9 @! E' Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, ` m* j* Z+ K7 u v% y9 ?# F- W4 p1 Y) _& r& u6 p( `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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+ F& l9 b: U5 v. x8 `& e) R5 s* B. X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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