 给学生讲点国学——《三字经》 国学，涵盖太多。有人说，“三百千”就是国学，有人说“四书五经”是国学，有人说“老庄”是国学，有人说《史记》《资治通鉴》是国学，有人说“唐诗宋词”是国学，有人古典四大名著是国学。无论蒙学识字课本，无论诸子百家无论散文还是哲学，无论文学作品，说国学都对，国学博大精深，不是能用列举法穷尽的。真正的国学是需要坐下来认真研读的，是需要引经据典，旁征博引，咬文嚼字，乃至呕心沥血的，是需要吃透精髓的，不然，只能是隔靴搔痒，口惠而实不至。 讲《三字经》，首先遇到一个问题就是“人性本善”论断。 我认为，世界上有三个问题是没有答案的，公说公有理，婆说婆有理：一是先有男还是先有女；一是先有鸡还是先有蛋；三是人性本善还是本恶。 基督教认为上帝造人先创造了亚当，之后用亚当的肋骨创造了夏娃，理所当然，就是先有男后有女。无神论者自然不会相信。 同是儒家，孟子“性善论”，荀子“性恶论”。肯定性善论，那么就可以解释人是由好变坏的。孟子研究的是“义”——是非之心、羞恶之心、恻隐之心；人都很好，社会太黑暗。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。台湾的柏杨先生说：中国是酱缸文化。社会是个大染缸。如此，性善论似乎说得过去。如果肯定性恶论，那么就可以解释人为什么要学习，强调人的自主性，努力学习，就是让自己成为一个有用的人。换句话说，努力学习，就是防止自己变成一个不中用的人。变恶为善，惩恶扬善。《尚书·大余谟》里说：人心惟危。鲁迅先生好不留情面地揭露中国人的“劣根性”，为中国人画了****。 《三字经》是儒家经典。师承孟子“性本善”。所以我们要学习国学，保有一颗赤子之心。 《三字经》中有“孟母择邻”的典故。孟母择邻，讲的是学习环境问题，今 天人们也很注意。家长为子女择校、择班、择班主任、择师、择同学，都可以注释。所以有人说：想要知道你是什么样的人，看看你的朋友就知道了，他们就是你的镜子。所以大家要选好镜子，把镜子擦亮。 所以古语讲：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。鲜明地表现自己的立场。而《淮南子》中晏婴的“桔枳之说”，也在强调环境的重要。成语中有“一傅众咻”，有“邯郸学步”，形象逼真。 其实我更感兴趣的是：孟母择邻还讲了一个事实，母亲是孩子的第一任老师，至关重要。为孩子选择成长环境，懂得环境的影响，孟母不简单。这恐怕是今天所有做母亲的人应该首先学习的，因为这就是启蒙。当年拿破仑取得天下，深感教育的重要，于是同人探讨此事，那人建议，做好教育首先要“拯救母亲”，如果母亲合格，教育就会合格。简直振聋发聩，发人深省。今天的中国更需要认知这样一点，我们宁可让自己的生活贫困一点，也必须让母亲懂得教育，因为孩子就是未来，就是民族。所以我们应该大力倡导：学会做母亲！ 香九龄 家庭是中国社会最重要的组织结构，讲究父慈子孝，孝道是礼仪，是感恩， 是懂事，是回馈，是传承，是传统，是文化。孝道就是从小事做起，从“谢谢，你好，对不起，我爱你”开始，孝道从关心父母的皱纹和白发开始：什么时候您就老了呢？您怎么突然就老了呢？孝道从搀扶开始，孝道从一杯茶开始，孝道从《念亲恩》到《感恩的心》到《烛光里的妈妈》。一个人没有孝道就等于自绝于人，他不会有真正的朋友，换句话说，没有亲情的人就侈谈一切情感，神马都是浮云。 不必卧冰求鲤，不必割股疗亲，只需你嘘寒问暖，只需你心里在乎，只需你鼓励赞美，只需你健康成长。 孝，让我们感动，孝，让我们流泪，孝，让我们内心柔软，孝，让我们回家的路上春暖花开。 常看《新老娘舅》，模式：由养老开始至财产争端结束，其间侃侃而谈、大言不惭，信誓旦旦，言之凿凿，最终利欲熏心，利令智昏，真相败露，灰头土脸。我看了之后：心寒！ 对亲人最大的爱，是看好自己，别惹事。 |
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